双影人(Doppelgänger)
让·保尔的《齐本凯斯》(Siebenkäs)被誉为“德语文学首部宏大的长篇婚姻小说”。他在《齐本凯斯》中首次成功演绎“双影人”。而克莱斯特的喜剧《安菲特律翁》(Amphitryon)。通过主仆两个层面的双影人典范性地演绎现代普遍的身份认同危机问题。让·保尔和克莱斯特都通过双...
让·保尔的《齐本凯斯》(Siebenkäs)被誉为“德语文学首部宏大的长篇婚姻小说”。他在《齐本凯斯》中首次成功演绎“双影人”。而克莱斯特的喜剧《安菲特律翁》(Amphitryon)。通过主仆两个层面的双影人典范性地演绎现代普遍的身份认同危机问题。让·保尔和克莱斯特都通过双...
斯堪的纳维亚民间传说中的一种生物。居住在孤立的岩石、山脉或洞穴中,以小的家庭单位生活在一起,很少对人类有所帮助。巨魔凭借自己的力量成为生物,他们住在远离人类居住地的地方,没有被基督教化,并且被认为对人类是危险的。根据来源不同,它们的外表差异很大;...
銀板写真が発明されたのは1839年であるが、その4年後の1843年にはオランダ船により長崎に日本最初の写真機材が持ち込まれている。当時長崎の御用商人で蘭学者あった上野俊之丞(上野彦馬の父)は、その機材をスケッチしているが、機材自体は持ち帰られた[1]。...
平将門の愛妾とされる伝説上の女性。桔梗の前の伝承は将門の鉄身伝説や七人将門の伝説との関連が深く、伝承は多く関東から東北地方まで広く分布する。 伝承地により内容が異なるが、『将門の寵姫のなかでもとりわけ寵愛が深かったが、俵藤太秀郷に内通して将門の秘密を伝えた故に将門は討たれ、...
扇祭(おうぎまつり) 熊野那智大社の例大祭。通称: 那智火祭。今日では例年7月14日に執行されるが、古くは6月14日・18日に執行された。かつて夫須美大神を花の窟から勧請した故事にまつわるものであるとされ、かつては寄り木となる木を立てて大神を迎えた後、その木を倒して大神が帰...
【 伊势音头 】 江户时代,伊势国(今三重县)的民谣。亦指在伊势古市花街,由游女伴舞歌唱的乐曲。据《神境秘事谈》(度会贞多)记载,享保年间,住在伊势吹上町的奥山桃云,基于原有的盂兰盆节舞蹈,有意创作音头。他请川崎町的伊藤又市(俳号梅路)作词,并让锻冶屋长右卫门和草司作曲,将其命名为“川崎音头”。享保17年(1732年),古市的多家妓楼计划在名古屋开设分店,为招揽顾客,他们在席间表演“川崎音头”,大受欢迎。名古屋的这家分店于元文3年(1738年)关闭,古市的分店也撤回本地,但因“川崎音头”在名古屋广受好评,古市也开始表演,名声愈发响亮。江户时代的古市,聚集了许多面向伊势参拜游客的妓楼。这些参拜者将古市的“川崎音头”(伊势音头)传播开来。当时的伊势参拜,不仅是出于信仰,也带有现今所谓的观光目的。 宽政9年(1797年)刊行的《伊势参宫名所图会》中“古市”一幅的说明文写道:“川崎音头流行,称此为伊势音头,虽在城乡皆为花街巷的唱物,然此地曲调尤为出色…”,描绘了游女们合着三味线围圈舞蹈的场景。此外,宽政8年7月在大阪首演的《伊势音头恋寝刃》第三幕“油屋”
俵藤太(たわらとうた)とは、10世紀の栃木県の佐野にいた武士である藤原秀郷(ひでさと)の幼名です。940年の天慶の乱で、平将門(たいらのまさかど)を討ちました。その功により、下野(しもずけ)・武蔵の国司(県知事のような役職)に任命されます。その時代に、藤太湯(とうたゆ)が発...
福岡県筑紫郡那珂川町の図書館に「儺(な)の国の星」という本があります。 祖先は物部氏であり、代々大宰府の暦官の職務を世襲する家系だったそうです。 この本の原本は、9百年前、大宰府に納められた「那珂川に伝わる星」の名を 集めた本だそうです。 *...
據說這篇《富野的地獄》,在一名作者四方田犬彥的作品《如滾石一般的心》里有提到,裡面描述了這首受到詛咒的詩歌,會因為讀者念出來而遭遇不幸,甚至死亡,就算能夠逃過一劫,也會發生一連串的壞事。只要在午夜11至12點之間,身在空無一人的房間內,大聲唸出這首詩來,就會出事,當然,只有...
《青萍之末》中、对『賢淵传说』的考据。 仙台市広瀬川の賢淵(かしこぶち)に伝わる民話です。ある男が川岸の岩に腰をおろして釣りをしていると、一匹の蜘蛛が現れて右足に糸をくっつけてきました。かたわらの柳の大木の根元に糸をなすりつけておくと、やがてすさまじい音がして大木は淵の中へ...
伯家神道(はっけしんとう)とは、花山天皇の子孫で神祇伯を世襲した白川家によって受け継がれた神道の一流派である[1]。白川神道(しらかわしんとう)とも呼ばれる[1]。 「白川伯王家」も参照 律令制のもとで、神祇官の長官である神祇伯には、当初は大中臣氏が任ぜられ、後に藤原氏や源...
知识:植物学、动物学、矿物学的检定可以用来配制毒药和解药 糊状的草药必须花费1小时准备,在刀刃上涂抹时1日内(或直到进行第二次攻击为止)有效。 矿物毒在现代很便宜,但是在古代是昂贵的精制品。 ◆乌头(Aconite) 【成分】根 【用法】粉末 【POT】11 【种类】休克 【潜伏】10~20分钟 【症状】筋肉萎縮、呼吸困難 ◆颠茄(Belladonna) 【成分】叶子 【用法】糊状 【POT】16 【种类】神经毒 【潜伏】12~48小时 【症状】剧烈痉挛、视野恶化 ◆秋水仙(Colchicum) 【成分】种子 【用法】粉末 【POT】11 【种类】休克 【潜伏】即效 【症状】胃痛、呕吐 ◆毒麦(Darnel) 【成分】种子 【用法】糊状 【POT】11 【种类】神经毒 【潜伏】10~20分钟 【症状】剧烈痉挛、视野恶化 ◆法国万寿菊(French Marigold) 【成分】花 【用法】粉末 【POT】15 【种类】休克 【潜伏】10~20分钟 【症状】筋肉萎縮、呼吸困難 ◆毒芹(Hemlock) 【成分】整株草 【用法】内服 【POT】14 【
1.地位(以“六代目山/口/组”为例) 组长(1名) 执行部(11名):若头(1名)→总本部长(1名)→统括委员长(1名)→若头辅佐(8名) 顾问(1名) 舍弟(6名) 干部(12名):总本部事务局长(2名)→总本部事务局次长(1名)→组织委员长(1名)→组织委员长代理(1...
【现代日本-牙医】 1.种类 勤务医生:在大学医院等地工作。工资定额制。一天看病的患者数平均是7~15人(1人1小时左右)。分为专门的科目,根据情况不同,负责的医生也有所变化。教授、准教授(以前所说的副教授)存在于各医局。...
神道事務局(しんとうじむきょく) 明治時代の宗教行政で、全国の神道諸派を結集させた団体であり、神官教導職と神道系宗教の両教職者を集めた神道の半公的機関、半ば、神道の公的中央機関である。明治政府は神道事務局に生徒寮を設置して神職の養成を行った。1884年に神道本局と改編した。...
天社土御门神道 位于福井县大饭郡的宗教团体。该教团与奉安倍晴明为祖的阴阳道宗家——安倍氏嫡流土御门家在历史上关系深厚,但并非阴阳道本身,通常被视为神道系团体。此外,其现任相关人员并非土御门家后裔,承担本厅管长一职的家族自前任管长藤田乾堂以来,一直由藤田家担任。以阴阳道,特别是天文道为家学传承的安倍氏嫡流,在室町时代以“土御门”为姓氏,此后作为被称为土御门家的堂上家(有资格升殿的公家)服务于朝廷。从室町中期到战国、安土桃山时代,为避京都战乱,历经有宣、有春、有脩、久脩四代,移居至其领有的若狭国名田庄。 战乱平息后,他们返回京都,但因牵连秀次事件,触怒丰臣秀吉,再次被逐出京都。然而,随着关原之战结束,丰臣家衰落,土御门久脩被德川氏承认为“阴阳道宗家”,并于庆长5年(1600年)得以重返宫廷供职。此外,在庆长8年(1603年),他还为家康就任征夷大将军主持了天曹地府祭。 久脩之后,泰重、泰广相继继任,其后的泰福成为阴阳头时(天和3年(1683年)5月),下达了“灵元天皇纶旨”,命令各国阴阳道归土御门家管辖。同时,经由德川纲吉的朱印状确认,土御门家掌握了
玛雅-阿兹特克神话非常有趣。通常,神话讲述的是人类如何被神所爱,自身的存在是多么高贵,用以证明自己是神的后裔,或是被神选中的存在的证明。 然而,玛雅-阿兹特克人构建了这样一种神话:善神失败,而他们自己侍奉着恶神,并终将受到惩罚。作为和平之神的羽蛇神(克察尔科亚特尔)离去,战争之神泰斯卡特利波卡统治世界,终有一天羽蛇神会回来毁灭我们。为了安抚狂暴的神明而献上活祭是荣耀的事。这或许是为了平息恶神而献身,并期望能得到善神的宽恕。似乎并不像欧洲人想象的那样,是强行杀死哭泣、挣扎、不情愿的人。当然,并非全部如此……严格来说,泰斯卡特利波卡也并非恶神。这原本就不是西欧那种简单的二元论发展。这种意识到自己正在侍奉恶神的独特性,似乎与洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话的价值观奇妙地契合。虽然世界各地神话中都有许多异形之神,但再没有比玛雅-阿兹特克的神更能让人联想到克苏鲁神话中的诸神了。 在这里,我想通过考察这种相似性及神的特性,将其作为剧本的灵感来源。 玛雅-阿兹特克神话是关于活祭的神话。当然,没有活祭的宗教是不存在的……就连基督教,圣经中也记载了将自己的儿子作为祭
生体マグネタイト(もしくは生体磁気) 人体にある生体磁気を示す言葉。極度の精神集中または生命の危機にさらされる、と発動する。これを使用することにより無意識に異界との門を開きその助力を得ることが出来る。ひらめきから、超人的な肉体能力、いわゆる火事場の馬鹿力に至るまですべてこ...
原文: https://www7a.biglobe.ne.jp/~byakhee/essay/fire.html 作者:竹岡啓 1. 克提恩加之王 旧日支配者被归类为地、水、风、火四元素的理论广为人知。其中,火神克图格亚较为特殊。像哈斯塔、克苏鲁、莎布-尼古拉丝等神祇在四元素理论提出前就已存在,其风、水、地的属性是后来被分配赋予的。与此相反,克图格亚是为了完善四元素理论而被创造出来的。正如罗伯特·M·普莱斯在《透特之书解说》中所说,因弗兰西斯·T·兰尼指出旧日支配者中缺少火神,奥古斯特·W·德雷斯便创造了克图格亚来填补空缺。这可谓是“并非神为属性而存在,而是属性为神而设”。事实上,首次提及克图格亚的出版物是兰尼在1943年发表的《克苏鲁神话小辞典》。德雷斯首次提及克图格亚是在1944年3月号《诡丽幻谭》上刊登的《安德鲁·费兰的笔记》,但其中也仅是提到名字。直到1944年11月号《诡丽幻谭》上刊登的《黑暗潜藏者》,克图格亚才终于有了具体的形象。 因为是填补空缺而被创造的存在,火之阵营的阵容曾相当薄弱,除了克图格亚外再无其他神明。这种情况一直持续到德
原文: https://www7a.biglobe.ne.jp/~byakhee/bios/smith.html 作者:竹冈启 跪拜吧,我乃梦境之皇——《大麻吸饮者》 克拉克·阿什顿·史密斯,于1893年1月13日出生于加利福尼亚州的长谷。他的父亲是一位富有的钢铁制造商之子,据说他将父母的遗产在世界旅行中挥霍殆尽。史密斯出生时,他的父亲在加利福尼亚的一家旅馆工作,后来用积蓄在奥本买下了44英亩的土地,一家三口搬了进去。据说奥本空气洁净,夜空美丽,史密斯喜欢在那里仰望星空。但史密斯的学校生活并不幸福。四岁时患上猩红热的他身体并不强壮,在学校成了欺凌的目标。尽管获得了升入高中的资格,史密斯却从中学退学,通过精读《大英百科全书》等方式,自学积累了渊博的学识。此外,他还擅长法语和西班牙语,曾翻译波德莱尔的诗歌。史密斯11岁开始创作,1910年时已能通过写作获得收入。当时的史密斯主要以诗歌创作为主,18岁时结识了诗人乔治·斯特林并拜其为师。斯特林是安布罗斯·比尔斯的学生,因此史密斯可谓是比尔斯的“徒孙”。比尔斯曾高度评价史密斯的诗作,但史密斯想与比尔斯见面
原文: https://www7a.biglobe.ne.jp/~byakhee/essay/fate.html 作者:竹冈启 必然与偶然皆不得近我身。唯我意志,即是命运。——约翰·弥尔顿《失乐园》 1. 何为命运(Fate) “命运”是《Delta Green》中扮演重要角色的秘密组织,也是一个以纽约为根据地的犯罪集团。与其自行犯罪,他们更常以收取报酬的形式,协助其他组织完成任务。他们拥有近乎无敌的力量,是《CoC》及《DG》体系中的最强存在,但其详情在《DG》核心规则书中大多未曾揭晓。不过,在扩展设定集《命运》中,其全貌得以披露。本文将简要阐述“命运”的内幕。严格来说,“命运”本身是一个由极少数人组成的核心团体,其下统辖着一个被称为“网络”的犯罪组织。不过,将核心的“命运”与其“网络”统称为“命运”已普遍化,本文亦从广义上使用“命运”这一称呼。但就其本义而言,只有阿尔吉斯与几位大干部才是“命运”的正式成员。另外,本文中使用的大干部、中坚干部、干部候补生等称谓仅为笔者方便起见,并非实际使用的称呼,敬请知悉。 2. 命运的历史...
原文: https://www7a.biglobe.ne.jp/~byakhee/essay/door.html 作者:竹冈启 旧日支配者的居所,恰是你守护着的门户——《死灵之书》 1. 序言 《在你的门前》(At Your Door)是一部以现代为背景的克苏鲁神话TRPG(以下简称CoC)战役,于1990年由混沌元素出版社出版。作者以琳·威利斯和基思·哈伯为核心,共六人,包括以《怪物之锤》闻名的斯科特·大卫·安尼奥洛夫斯基。"旧日支配者的居所,恰是你守护着的门户"这句话(出自《死灵之书》)印在封底,这大概就是书名的由来。故事的主要舞台是美国西海岸的大都市"桑森",一个融合了旧金山、圣地亚哥、洛杉矶特征的虚构城市。调查员的身份未明确指定,大概是私家侦探或自由记者之类。他们受人雇佣调查失踪事件,却遭遇了怪异,被卷入一个关乎人类命运的宏大阴谋。作品内容充实,无愧于豪华的创作阵容,但至今尚无日文翻译。因此,本文拟介绍其概要,希望能为我国的克苏鲁神话爱好者提供参考。 请注意 :下文涉及《你的门前》的核心与结局,请酌情阅读。 2. 完美荒野...
原文: https://www7a.biglobe.ne.jp/~byakhee/essay/nitocris.html 作者:竹冈启 “食尸鬼女王”尼托克里斯在洛夫克拉夫特的《局外人》和《与法老一同被囚禁》中被提及,作为克苏鲁神话世界中的一员而闻名,但在历史上,据说她在第六王朝末期统治了埃及。曼涅托的《埃及史》和都灵王表上都有她的名字,但由于没有其他考古证据。也有观点认为尼托克里斯并不存在。 相传,尼托克里斯是一位金发美女。尤西比乌斯所引用的曼涅托的记载称赞她“比任何男性都更英勇,比任何女性都更美丽”,这一描述在很大程度上促成了今日尼托克里斯的形象。此外,希罗多德的《历史》中记载了尼托克里斯用尼罗河水溺死杀害兄弟的仇人后自尽的事情。希罗多德在《历史》第二卷第100节中这样叙述: “祭司们翻开一卷书卷,依次列举了敏之后的330位国王的名字。在这数量庞大、绵延多代的名单中,有18位是埃塞俄比亚人,其中只有一位是纯正的埃及女性,其他都是埃及男性。这位曾登上王位的女性,名字竟与那位巴比伦女王相同,也叫尼托克里斯。” 据祭司们说,这位女王为兄弟报了仇。她
・室町時代についてのメモ。①「悪銭身につかず」→私鋳によって造られた貨幣(贋金)のことを悪銭という。よって贋金はさっさと悪銭屋に売ってしまうのが賢い庶民の知恵だったのである。②「寄らば大樹の陰」→三代将軍・足利義満は絶大な富と権力を有し、自ら日本国王を名乗り、朝廷さえも意の...