“很久以前的日本，山被认为是异界一般的存在。每年都会有村民消失在山中，而不知何时，这些遭遇了神隐的人又会出现在不可思议的地方，有的现身在三千里之外的异地，有的则跨越了百年的光阴。而在这些异常的现象之中，能够完全记住在异界经历的人，自古以来，非常稀少。” —— 筱山周史《山民秘话》
++++++++++++++++++
稀人（まれひと）是民俗学者折口信夫的古代学所提出的一个概念，指那些翩然降临于村落里，逗留一阵后又去往另一个地方的人。
稀人，本来的表记方式是“客人（来访神）”。其中，「まれ」意味着难得一见的尊贵之物；「ひと」的原意则类似于现在所说的“人神”，是以神圣姿态所显现之物、即介于人与神之间万千精灵的一种。
这个说法是折口信夫在《翁的产生》中提到的，是日本工业化之前、保留在被海洋与本岛隔绝、亦或是音信不通深山中的“纯净”本土信仰。被称为稀人的“异形来访之神”，据说会定期降落于村中，给村落带来新生（即所谓“振魂”），稀人身穿状似圆椎体的蓑衣斗笠遮隐容貌，然而躯体庞大绝非常人所及。
祭祀稀人的传统出现于日本各地，如今祭典上的囃子（传统戏曲伴奏，比如证城寺的狸囃子）的语源，就衍生于稀人之宴。即，让山中的树木“繁荣（はやす）”之意。如今人们在传统节日里立木于宅邸之前，就是出于立下分割神灵所寄寓之木、使稀人带来繁荣昌盛的传统。
这种立木，在神道上被称为“御柱”，似乎也不单单指狭义上的树木，而是一种隐晦的、对于“人柱”的象征。宴请稀人，稀人会降临在巫觋的身上、成为现人神一样的信仰集合体，而后带来山苞（山中的礼物）与繁荣。
大正13年，民俗学者筱山周史提出，所谓「まれひと」的说法，是对于伟大之种族的尊称，这种降临在村人身上的异界来访者，地位处于人与神之间、即所谓的神话种族，会被认知成精灵的一种也不奇怪。在过去，人们设立稀人之宴，挑选出人身御供、即“御柱”献给稀人，使神灵降临在村落之中，宴请的时间往往是年关收获之时或春耕播种之时，一度宴请、直到此地出现天地异变、有新生事物降临、稀人都不会再次回访。
尽管有诸多不便、但稀人能带来远超出时代的知识、能帮助村落规避灾难。据说稀人喜好典籍、怪谈与异闻，然而一但不再有新的异闻可听，就会携带“御柱”离开、前往新的地方索求知识。在古时交通不便、音信不通的日本，离开村落云游各地的人多半难以再次回到家乡，所以村人们大多是以为御柱被稀人所带走了。然而，在伊予国越智一代，也有家人不曾放弃寻找，最终在四国山野间找回御柱的传闻。据说，当时的御柱已全无稀人来访时的记忆，只是偶尔会梦见自己在稀人身躯之内、游荡于常世书阁的碎片。
似乎，不只是日本，就连海外各地也有着类似的传统，古来降临在这片土地上的来访之神，只是在一定时间内人交换灵魂考察地球知识的异界存在、是科技文明远远超越人类的先进种族。
Comments