流浪者柯南·宗教
Cultist in
Conan Exiles
克罗姆 Crom
克罗姆是"不需要崇拜的神明" 。会赐予人们与生俱来的勇气，以及杀死敌人的意志和力量。 向他祈求毫无意义。祂阴暗而野蛮，讨厌弱者，更倾向于从自己的高山上散播灾厄和死亡。祂从山巅俯瞰整个世界，但是不会回应祈祷者，也不需要敬拜，更不会为其创造相应的化身。柯南是克罗姆的忠诚信徒，但是柯南大部分时候都不会向他祈祷，除非陷入绝望。柯南是克罗姆的信徒。
得喀托 Derketo
得喀托是黑貂女皇，欢愉娼妇、死之女王。她最早在北方的闪米之地受到供奉，很快便扩展到了斯泰吉亚和位于更南边的黑色王国。得喀托代表着死亡与丰育，供奉她的王国经常将她与最强大的神明组成配偶。在斯泰吉亚，得喀托是赛特的配偶，但在泽姆巴布韦，她却是达贡的伴侣。在库什，她是冥界女王得喀塔，在那里，她是独行者。得喀托侍祭的仪式护甲融合了敬畏和诱惑之感，状似骷髅。作为繁殖与死亡的双面女神，谢姆和斯泰吉亚的信徒会举行盛大的狂欢来表达对欲望的崇敬。
而黑色王国的信徒则主要崇尚牲祭和死亡。她的化身是一个半人半骷髅的巨型紫色皮肤女人，只有得喀托祭司的召唤才能使其现身。坐在用角和骨头搭成的王座上，掌管繁殖和冥界。她的右手拿着一朵盛开的莲花。她的左手拿着象征欲望和死亡的孪生双蛇。人们崇奉她，希望她赐福庄家丰收和产犊季节。女神祭祀仪式将持续数周，期间善男信女们狂歌乱舞、纵酒欢宴，甚至会出现奸尸和人兽交合的情境。因此，她的敬神地通常都会设在环境舒适、文化开放、无所禁忌的地方。在这里，生与死犹如一对分不开的恋人，交织在一起。凡是来到得喀托逍遥地的人都不禁想起生与死的意义——生死二事何等愉悦。得喀托的仪式常常被不懂得欢愉和色欲的外来者嘲笑。但这场盛宴代表着女神在狂欢盛会上提供的食物。宴会上没有种类丰富的高热量食物。仅仅会撩拨参与者，唤醒他们体内关于女神的兴奋与温存，并为他们提供能奋战整夜的耐力。只有无知的傻瓜才会认为在得喀托薄纱殿附近闲逛的男男女女是在缓解一夜的酒劲。得喀托的男女祭司们受过良好训练，有能力掌控快乐与痛苦。他们以精致的方式引领信徒感受到释放与陶醉，他们汗水淋漓的神庙中充斥着呻吟和欢愉——来自感受女神触摸的人们。享受过这种欢愉后，无论满足与否，都会留下物质残余——这被称为未满足之银。得喀托的信徒会向女神献上这种物质，以证明他们在这片土地上完成了女神的命令。
▼得喀托之吻
这就是库什黑人所说的得喀塔苹果。得喀塔是冥界女王。若是喝上一小口果汁或将果汁洒在肉身上，没等跌入峭壁底就已经丧命。—— 《红钉》
根据得喀托的教导，当人死去时，其未尽之欲会在身体里显现出来。一些人在奉行宗教仪式时猝死，代表欲望的残留物就这样留在了他们体内，得喀托的崇拜者们便发明了这种工具来提取它。外表为一把匕首，不过，千万别仔细去看取出的是什么。
▼夺欲
我是罗谢的女儿，在十五岁那年的夏天之前，我曾被带进黑暗女神得喀托的寺庙中，了解到一些关于这族的神奇。 —— 《暮色下的希瑟》
夺欲是一把受到神明祝福的神圣武器。这把剑的形状极具暗示性，类似男人的性器。光线掠过剑刃时，剑刃本身似乎会弯曲。得喀托的男女祭司们会赤裸着身子举行一种黑暗仪式，其中包含这把剑和一位牺牲者和恋尸狂。据说得喀托会亲自出现，并舔净刀刃上的鲜血。
赛特 Set
古蛇神赛特是斯泰吉亚人的神明。对祂的崇拜起源于被瓦鲁西亚国王库尔驱逐的蛇人。它们在南方的古老种族中又再度崛起。赛特是象征"蛇与牺牲的神明"，大敌伊布利斯、密特拉的宿敌。在南部王国，他被称为达姆巴拉赫，它那神圣的鳞片会散发出明亮的黑暗致盲周围的一切。这个宗教使用各种毒素来为神明献祭。赛特的信徒能获得毒物保护，也有能力将蛇转化为箭。斯泰吉亚王国严禁平民佩剑，但可以携带镰刃，尤其是经过赛特血腥仪式的镰刃。这种镰刃看起来由纯钢制成，却带有斯泰吉亚礼服的青铜颜色。刀刃上刻着的是圣蛇印记。这样的刀在祭司阶级中流转，会赐予在鲜血仪式中异常狂热的人。
斯泰吉亚的赛特神庙中，经常装饰有盘成蛇形的青铜火盆。 赛特信徒还会佩戴用黄金打造的蛇形项圈，轻盈又柔软。它样式美观，在胸前也很突出。赛特的神力并非全是鲜血和死亡，这种仪式表现了赛特与其情妇得喀托交欢的场景，信仰密特拉的学者称之为“渎神的酒池肉林”。不过他们总是在此种仪式期间找机会前往得喀托的蛇庙。当然，这是为了研究。同样，信徒们也会使用镶金边的精织丝缎制作短裙、在仪式期间穿戴，所以上面常常沾上祭品的鲜血。在赛特教派的仪式有能力让贱金属呈现特殊属性。赛特的祭司尤其喜欢使用黄金来制造这种神圣的盾牌，他们说这样能带来赛特的祝福。有些人指出，让黄金硬化的过程也会让它的颜色暗淡如铜，而且进行仪式的那名祭司常常不久之后就搬去了新的城市和村庄。私下里说，那是大不敬。
▼对赛特的献祭
船只未经邀请不能停靠在这个港口。在这儿，阴沉的术士施放可怕的咒语，被献祭的黑烟笼罩着，这些烟雾不停地从染血的祭坛冒出。在那里，赤裸的女人尖叫着；在那里，据说，希柏里尔的大恶魔亦是斯泰吉亚的神明，古蛇神赛特在其信众之间扭动着闪亮的身躯。—— 《巨龙时刻》
赛特是充满妒忌的神，它需要信徒们按照自己的要求不断献上祭品。愿喰者之腹皆生出蛇之巢穴。这些可怕盛宴被认为是献给鳞神的祭祀。赛特的追随者尊蛇为万物之首，如果巨大神庙中的蛇提出要求，信徒甚至会自愿让那些蛇果腹。这种尊崇意味着许多祭司会被石头神庙中游荡的毒蛇咬到。这些祭司不愿其将命运交予喜怒无常的蛇，他们经常随身携带解毒剂。它经由献祭人心的仪式制成，是真正意义上的一命换一命，对于信徒的行为，赛特似乎没有任何怨言。
▼仪式匕首
她已经实行了活人献祭，自从她和康士坦丢斯相好以来，已有至少五百名男女老幼被祭神。有些人死于她在神庙中放置的祭坛，由她亲自用献祭匕首所杀，不过大部分人死得更惨。——《女王与女巫》
赛特的虔诚信徒遍布斯泰吉亚的土地，古蛇之神要求崇拜者进行活人献祭。罗谢的熔炉中锻造出数以千计的匕首，分发给司祭。赛特的献祭方法众多且手段残忍，但是最快的还是将受害者绑在祭坛上，从其胸中剜出心脏。祭拜赛特的祭坛很难长时间保持干净。其中最著名的一组仪式匕首被称为"蛇咬"。据说这对刻有花纹的匕首由巨蛇口中脱落的尖牙制成，几千年来由大祭司代代传承、沾满了祭品的血，这种以赛特之名的献祭本身就是一种荣耀。
尤弥尔 Ymir
尤弥尔是雪、战争和风暴的主宰。个别诺德海姆部落可能会崇拜不同的小神，但尤弥尔是公认的众神之主。祂住在传说中的瓦尔哈拉，他的城堡在遥远的北方。根据诺德海姆人的说法，在战场上殉身的战士们会前往英灵殿。在这座尤弥尔的盛宴大厅里，战士们会享受永世的盛宴并不断进行战斗。高大英俊蓝眼的诺德海姆人崇拜冰霜巨人尤弥尔，每一个部落都有自己的国王。他们任性妄为，而且生性凶猛。他们终日争斗，饮酒狂欢，彻夜高唱他们狂野的歌曲。人们以尤弥尔的名义享用这场盛宴。
▼黑冰
初时是一片黑暗，完全的虚无，只有冷风吹过那广袤无边的宇宙空间。然后，一些影像模模糊糊地滚动在一片昏暗的全景里，怪异短暂，划过无限的虚空，就像是黑暗有了实体形象。—— 《幽岸女王》
人类的各个感知空间中存着在整个维度星系。来自黑暗外域的物质具有实体形态，但其组成部分均不遵从人间法则。拥有适当技艺的术士可以间接接触到黑暗深渊，并带回一些怪异的物质，例如黑冰。这种材料相当寒冷，是一种有灼烧感的、来自星辰之间的寒冷。黑冰不是冰，通常来说只有在寒冷的北方、最高的山峰或严寒的冬季才能找到冰块。对于希柏里尔时代的人们而言,冰块是相当罕见的商品。只有极其富裕的人才有机会享受这种冰镇待遇。他们将巨大的冰块从山上运送下来,这样能使其中极小的一部分不融化,通过这种方法才能满足他们贪婪的舌头。
▼双手斧
地上毫无遮掩，空无一物。他的头顶上方闪烁着巫火般绚烂的光芒，整个天空仿佛都炽烈地燃烧了起来。远处蓝色的群山间雷声隆隆，好似怒马在拉着一辆巨大无比的战车，一路风驰电掣，声音回荡在天际间…“柯南是对的！”一个年长的勇士喊道，他的眼神野性而怪异，“她是阿塔丽！冰霜巨人尤弥尔的女儿！她喜欢到战斗结束后的战场，在将死之人前展示自己。她把战场上的勇士们引诱到荒野里，被她的兄弟冰巨人们杀死。然后掏出他们的心脏，熏制以后贡给冰霜巨人尤弥尔享用。——《冰霜巨人之女》
诺德海姆的吟游诗人吟唱着广为流传的歌曲，歌颂尤弥尔使用冰和光铸造武器。将神圣的白霜斧送入世间，以供勇士们前往探寻。据说那双手斧上覆有寒霜，如苔原般寒冷，饰有诺德海姆的角状符文。这个故事也印证了一个传说：神斧历经千万雷击才铸造而成。斧柄铿锵有力地颤动，武器本身则散发着尤弥尔的气息。不仅可以砍碎冬天的坚冰、也能砍碎敌人的骨头。
冰霜巨人尤弥尔是所有低等巨人的祖先！尤弥尔，风暴和战争之王！愿他能赐予终日奋战和彻夜畅饮的力量。愿这餐盛宴能为战场上的勇士带去勇于赴死的气魄，让他们能在英灵殿中的尤弥尔大厅里赢得一席之地，并终身享用盛宴和狂欢直到世界终结之日。据说风暴和战争之神派他的女儿阿塔利带回死去战士的灵魂，让这些战士们齐聚英灵殿的大厅。有传言称，冰霜巨人是尤弥尔和他的独生女儿阿塔丽所生下的男性子嗣。据说阿塔丽会像鬼魂一般出现在战场上的男人身边，引诱他们死在北方的冰封荒原中。根据诺德海姆人的说法，在战场上殉身的战士们会前往英灵殿。在这座尤弥尔的盛宴大厅里，战士们会享受永世的盛宴并不断进行战斗。 尤弥尔在受到祈求被唤醒后，会呈现冰霜巨人的姿态，挥舞着巨斧，在所到之处留下冰霜的痕迹。
约格 Yog
虚空之地领主约格是位极度残忍的神明。达法的食人部落是其主要崇拜者。约格能让信徒在战斗中获得战胜对手的力量。而作为回报，约格的信徒需要参加食人仪式。他的信徒能够通过吞食敌人的血肉来获得力量和活力。约格也被认为是对尤格索托斯的致敬。他的化身是飞翔在空中的巨大章鱼触手怪物。约格的信徒相信吃人肉能让他们在一段时间内获得对对普通的武器免疫的祝福。虽然约格在达法被视为神，但是希柏里尔学者将他定位古老黑夜的恶魔，在古老文献中记载祂活过了亚特兰蒂斯的沉没。约格的同类正在洁净的古老黑夜烂泥里滑行。所有虔诚或心怀畏惧的约格崇拜者们必须只以肉作为自己的食物。所有的约格信徒每月必须尝一次人肉,而那些不纯净的人则必须再一次进行这种肉体和血液的仪式。
▼达法人的道具
月光下一场恐怖的盛宴正在举行,一个蝙蝠一样的阴影不停地掠过月亮红色的圆盘。——《幽岸女王》
食人族的部落面具用坚硬的木头雕成，配上复杂的符号，据说它能使佩戴者与死者交流。 达法人从希柏里尔那些没有萨满文化的国度捉仆役，逼迫他们信仰异教。制造这种面具的工艺很久以前就失传了。 在南方沙漠的达法萨满信仰一种更加纯洁的宗教。通过这种面具的帮助，他们能让死者听令，并直接与约格对话。祭司们有一种受约格祝福的强劲钉锤。钉锤上饰有漩涡状符号，以单音节传达出约格这个不能用言语表达的名字，它也因约格的黑暗而变得沉重，那粗糙外表下隐藏着可怕的力量。达法武器的巅峰是一种用象鸟羽毛作装饰，以燧石为矛尖的短矛。象鸟常在达法边界处的草原上活动。达法人用这些短矛进行狩猎，首先凭借精准的投掷击倒猎物，然后对着猎物迅速反复地戳刺。
▼达法人的献祭
在沙漠边缘，比房子更远处，还有一丛棕榈树。在树丛之间有一个坑，在坑里则能看见烧得焦黑的人骨。这种情况不止一次，是很多次！…现在，他明白了陌生人从阿拉姆巴克什的屋子里消失之谜；棕榈从之外黑鼓轰鸣之谜；还有满是焦骨的深坑之谜，繁星之下，那个坑里烤着奇怪的肉，黑色野兽蹲坐在一旁填饱它们可怕的胃口。——《赞宝拉的阴影》
约格的祭坛是原始的献祭坑，里面排列着尖刺和石头。受害者被拖到一个粗糙的石头平台上，粗暴地踢入坑中。受害者停止尖叫后，约格的崇拜者便聚在一起分食净化过的人肉。据说约格的祝福会降临在坑中任何东西上。约格的信徒常常用献祭坑里的灰烬涂抹全身，并将骨头当作饰物。达法人吃人不是因为他们的口味反常：这是他们教派中不可或缺的元素。约格的崇拜者一般不赞成使用带刃的武器，但他们会使用一种被称为"切肉刀"的道具，是将人类下颌骨绑在结实的树枝上制成的武器。由人的手臂骨绑上大块石头制成的。这种粗短的武器是约格教仪式用的器具。它的用途是猛敲人类猎物，这样就可以完整地将他们带去献祭坑。骨头是一种很脆的东西，用力不大也很容易破碎。骨头做的东西都会很快解体。
密特拉 Mitra
密特拉是希柏里尔的主神。希柏里尔诸王均将密特拉视为善神，并崇拜他，这种信仰取代了他们原始部落祖先的鲍里崇拜。在人们的描绘中，祂是一个体格健壮的蓄须男子，标记是凤凰。密特拉的信徒需要遵循端正的品行，恪守真诚、荣誉和可靠的原则，在此基础上还要戒除法术和扭曲精神的物质。尽管密特拉被称为公平与正义之神，但其祭司往往会为了宣扬独神论教义而迫害异教徒。密特拉的信徒有能力制作神圣雕像，衣物，医疗消耗品和刻有凤凰的剑。密特拉的信徒能召唤巨型雕像作为自己的化身。
密特拉厌恶血腥，因此崇拜者也崇尚庄严优雅的仪式，对活人献祭嗤之以鼻。他们偏好对死者举行净化仪式。 人们死后，皮囊通常在仪式中火化，这种仪式源自凤凰浴火重生。据称，尸体在火中得到净化之后，新的灵魂便会自灰烬中重生。在火化之前，尸体需要先用密特拉的安卡架在仪式中净化，防止尸体被死灵术复活。会将密特拉的安卡架放置在死者的躯体之上、低声祷告、以将其中残存的污秽净化。 一些经验丰富的祭司会注意到，安卡架在接触尸体的瞬间会稍稍变重——这分钟量来自于徘徊精华，即处在最终徘徊状态的亡者灵魂。通常情况下，这之后没多久，这些祭司就会立下缄默的誓言。净化亡者是密特拉的死亡仪式中重要的组成部分。密特拉的祭司宣扬独神论的教义，因此其追随者会迫害其他临近宗教的信徒。这使得密特拉的小教堂必须和其他神明的祭祠间隔很长一段距离。
当他站起身时，脑中依然充满了那奇怪的梦境，接着他意识到手中正握着自己的剑。当他看到阔剑上蚀刻的标记、凤凰的轮廓时，他感到脖子后的汗毛都竖了起来。——《剑上的凤凰》
据传曾有一位名叫埃佩米特罗斯的伟大智者，他的一生都在与古蛇神的崇拜者抗争。他留有刻有凤凰印记的剑与双手杖、埃佩米特罗斯的鬼魂会在需要时靠着隐形之翼飞往阿奎洛尼亚王国提供援助。密特拉的追随者过着简单又有尊严的生活。他们喜欢知识多过仪式，喜欢冥想带来的安宁多过疾风骤雨般的战斗，会制作许多有着奇效的雕像，比如可以不断涌出泉水的雕像，又或者引路雕像——据说，哪怕密特拉只剩一个虔诚的信徒，这种雕像也能一直发出光亮。也有人说，密特拉仅剩的那个虔诚信徒为了延续神迹会让光亮一直持续下去，因此这里产生了一个悖论，各地的神学家每晚只能忍着头疼入睡。
密特拉会让人们在他面前站直——不要像蠕虫那样腹部贴地匍匐，也不要在他的祭坛上遍洒动物的鲜血。—— 《黑色巨像》
密特拉的崇拜者经常将献祭用的水果与谷物放在他的祭坛上，以此换取其祝福。偶尔，他的祝福确实很强大，形成了仙馐。这种离奇的物质被认为是神明的食物，它们具有治愈的功效，被密特拉的祭司用来帮穷人恢复体力。人们只能猜测其制作方式，似乎无需祭司或忏悔者的物理介入，它就会在祭坛上的空容器里自己形成。人们以密特拉的名义享用这场盛宴。密特拉，希柏里尔的主神！公正的密特拉乃正义之父，是赛特的宿敌！愿这餐盛宴能使神圣永恒之春降临信徒的腹中。愿人心懂得宽恕。密特拉护佑着我们免遭黑暗的侵蚀。
杰巴尔·萨格 Jhebbal Sag
杰巴尔·萨格是野兽、自然和蛮荒之神，包括黑猩猩之神朱拉Jullah和夜鸦之神吉尔Jhil在内的所有动物神都为他服务。他是所有潜伏在野外的野兽的神，也是那些化身为野兽之人的神。尖牙与利爪是祂的法则。千百万年来，他以不同野兽的形态在自己的荒野中跋涉。当那个人来的时候，他把它们放在马厩里。从他那里他们学会了像野兽一样互相撕扯。杰巴尔在黑色王国和皮克特荒野普遍受到崇拜，传说那里有很多树林依旧会被昔日的兽王拜访。当贾巴尔·赛格造访他的领地时，会选择一个形态进入圣林。
有时，他会与某个物种的雌性交配并诞下圣婴，那些生物可能是雌豹，母鹿，也可能是人类女性。经过代代繁衍，许多生物都含有贾巴尔·赛格的圣血。那些子嗣在精神和血液上都是兄弟，彼此之间有着联系，可以被信仰杰巴尔·萨格并懂得远古兽语的人所控制。杰巴尔·萨格的祭司正是因为流有这种血脉才能召唤他们的源头之神。他能以一种或多种动物的形态显现，也可以派遣其他动物神或他的爪牙回应召唤。崇拜这个神会帮助驯服动物，祂的追随者可以从猎物身上提取血液，并制作诱饵来吸引生物。
杰巴尔萨格曾经受到所有生物的崇拜。虽然时间已使生物对于野兽之王的记忆黯淡，但他的印记依旧会让正常的动物会避而远之——它们体内的某些原始元素会认出它们遗忘了一种古老的语言。克服这种恐惧的生物将被诅咒、并陷入一场考验。在野兽的王国里，软弱者只有死路一条，但是幸存者会获得力量作为奖励。他的目的就是满足基本需求。当人来到时他就将他们加进他的马厩中。他们从他那里学习像野兽一样互相撕扯。
▼野兽之王的祭司
巴尔蒂斯看到一个中等身材的瘦削身影，几乎藏在一个皮革和铜制马具上的鸵鸟羽毛里。从浓密的羽毛中，一张丑陋而恶毒的脸窥视着。这些羽毛使巴尔瑟斯感到困惑，他知道它们的来源遍布半个南方世界。当萨满跳跃和空翻时，它们邪恶地摆动着，发出沙沙声。——黑河那边
对贾巴尔·赛格的崇拜早已被希柏里尔的文明所忘却，但他在黑色王国和皮克特荒野的牧师仍会通过恐惧和暴力传教。牧师们为典礼穿戴的服装上，通常会配有装饰鸵鸟羽毛的华丽头饰——这一点在皮克特人的仪式中也身份向其，他们与将羽毛从南方带来的辛加拉海盗交易换取羽毛。尽管不会提供任何保护，戴着这种头饰带来的恐吓也不应被小看。
▼野兽之王的圣林
她紧盯着昏暗光线边缘之外的黑暗，害怕自己可能看到的东西。她嘴里发出呜咽的喘息声。黑暗正在形成，一个巨大而笨重的存在正从虚空中生长出来。——《黄昏的许塔尔Xuthal of the Dusk》
贾巴尔·赛格的牧师们常常是部落萨满或巫医。他们在风中聆听兽主的耳语，为了纪念这位的狩猎之神、野兽和爪牙之王。他们将在祭坛上献祭能够满足最饥饿捕猎者的鲜肉。除了能够召唤和跟服侍兽主的动物对话外，牧师们还学习奇妙的贾巴尔·赛格印记的秘密，那古老神秘的符号能震慑最狂暴的动物，令其不敢靠近。尽管兽主更喜欢自然场所作他的圣林，但人们已经不再这个世界的深林中生活，因此祂的祭坛往往由简单切割的粗糙石头组成，没有太多人造的装饰。野兽之主很少造访那些祭坛，但他将会接受在那里的祭品并提供力量显现化身。