平安常规职业
検非違使
衛士
受領
女房
藥師
学者
官人
陰陽師
僧侶
荒法師
神職
修験者
遊行者
商人
工匠
傀儡子
農民
检非违使
收入: 600文 预金: 3D6x30文
技能: 急救·聆听·闪避·洞察·法律·侦查+以下2种技能（束缚术·刀·薙刀·棒·弓·投掷）
物品: 任意两种武器·胴丸(装甲4)·束带(礼服)一式·水干(常服)一式·绳子·照顾生活起居的下仆一名
“检察非违的天皇使者”之意，管辖京都的治安维持和民政。担当平安京的司法、警察一职的役人。是在官人、庶民之间进行犯罪证据搜查、特别是镇压盗贼的实战部队。平安时代后期也在令制国设置。816年(弘仁7)设里。最初是卫门府的役人兼务，无官位相当。五位以上可成为准许昇殿的殿上人，所以是武士出世的目标。895年(宽平7)左右卫门府内设置左右检非违使厅，947年(天历1)统合在左厅设置检非违使厅。逐渐掌控刑部省、弹正台和京职等其他官厅的职掌，是握有大权的官职。平安时代后期，为了刑事事件相关职权行使，所以适用和律令性质相异的“厅例”。平安时代末期，被院政的军事组织北面武士取代，加上镰仓幕府设置六波罗探题之后次第弱体化。室町时代，幕府置于京都，权限被侍所掌握。
只有男性、不分官民皆可问责、拥有很大的权利(虽说如此,殿上人也一般不会成为搜查对象)。京城内外引发的犯罪事件都在管辖范围内，特别是强盗、偷窃案件。可以独自进行逮捕和审判的实战部队。投降的盗贼成为检非违使手下的例子很多，检非违使自身滥用公权的恶劣名声未曾断绝。
内部官职
「别当」
相当四等官之长官。唐名大理卿。定员1名，惯例是由现任的正·权中纳言或参议担任，左·右卫门督或左·右兵卫督的兼任者中补任。也有参议四位兼任检非违使别当之例。
「佐」
「大尉」
「少尉」
「大志」
「府生」
相当四等官之次官。定员2名，左·右卫门权佐兼务。有许多兼务，实质上是检非违使厅的责任者。
相当四等官之判官。定员4名，卫门大尉兼务。明法家的坂上氏及中原氏世袭。
相当四等官之判官。定员不定，卫门尉兼务。10世纪后半以降，源氏或平氏等武士担任者相当多。源义经就任此官职，所以被称作九郎判官。
相当四等官之主典。定员不定，多由年少的明法家担任。也称少志。
相当其他官司的史生的下级书记官。参加追捕、裁判。定员大约是2名～4名。
管理监狱的职役，之后成为捕缚罪人的职役。
「案主」
「火长」
「放免」
检非违使厅的事务役人，当初1名，之后人数增加。
卫门府的卫士中选抜，从中选出看督长、案主。
原本是罪人，也称作下部，也有赦免后在检非违使厅工作者。实际担当犯罪者探索、捕缚、拷问。
「看督长」
卫士
收入: 600文 预金: 3D6x30文
技能: 急救·汉文·闪避·乘马·土地勘测·法律+以下2种技能（组合技·刀·薙刀·棒·弓·投掷）
物品: 弓·箭矢(30本)·箭筒·太刀·装饰太刀·袍(革铠;装甲2)·束带(礼服)一式·水干(常服)一式·绳子·照顾生活起居的下仆一名
在卫府工作的男性、被特定的贵族雇佣的武官。职责包括守护宫城的治安、出席仪式、在天皇及皇族离京巡视或观光时随从外出。以代代身为武官、传承武艺的中·下级贵族之子为中心。负责皇宫警卫工作的集团被称作近卫，负责城门的则称作卫门、负责门外京内各处的被称为兵卫。除了卫府武官之外，贵族也会以私人名义雇佣卫士负责宅邸的警卫工作。调查员可以自由决定要属于哪种卫士。
卫门府
奈良平安时代掌管宫门警备的政府机关。令制下设立了卫门、左右卫士、左右兵卫一共5府，728年另外设置了中卫府、759年设置了授刀卫、外卫府。765年授刀卫改称近卫府。772年废除外卫府，807年近卫府改称左近卫府、中卫府改称右近卫府，卫门府与左右卫士府合并。811年，左右卫士府改称左右卫门府——终于形成了六卫府的机制。御所警卫中、近卫府负责内里内郭，兵卫府负责中郭，卫门府管辖外郭。
受领
收入: 760文 预金: 3D6x38文
技能: 急救·聆听·闪避·洞察·法律·侦查+以下2种技能（束缚术·刀·薙刀·棒·弓·投掷）
物品: 任意两种武器·胴丸(装甲4)·束带(礼服)一式·水干(常服)一式·绳子·照顾生活起居的下仆一名
特指国司四等官中，前往当地赴任并承担首要行政责任的官员。此职原本由身为国司之人担任，乃一国之守或权守；其对应的“某某守”即此地方长官的受领名。但对例由亲王兼任国守的上野、常陆、上总等国而言，守与权守通常在京遥任，那么作为次官的介、权介就要成为地方长官，因此“上野介”、“常陆介”、“上总介”亦成为常见的受领名。律令制下的地方长官并非肥缺，以致四五位的下级贵族们懒于赴任，于是更低级的“掾”和“目”也有了跃上舞台的机会，成为一国的受领。 居于其下的贵族担任受领后掌控司法、收缴租税，甚至可以管理向中央上缴的税额、自主开垦田地，积蓄巨额财富。受领不断与民众及近邻势力争夺土地、水源、继承权，因此逐渐开始雇佣被称作郎党的武装势力，不久之后武士团的头领便由此诞生。公卿政治后期，一些京商、手工业者或艺术家们在完成御所的委托之后，朝廷也往往以精神奖励代替物质奖励，即根据他们的财富地位授予相应的守、介、掾等非官职性质的受领名；工商业者得赐受领名便宛若拾获金字招牌，从此在洛中挺起腰板。双方一拍即合，结果受领名的下赐便成为一种惯例。治承·寿永乱后，京都疲于战祸，各地庄园又被武士强占，出售受领名就开始成为朝廷重要的收入来源。后来的源平武将也都是受领之子。一般来说没有女性的受领。但考虑到巴御前、板额的传说，受领的女儿也可能身怀优秀的武艺。这种情况下，年收入和预金减半。
女房
收入: 720文 预金: 3D6x36文
技能: 急救·艺术(任意)·汉文·算术/修理·地位·图书馆·和歌·解梦
物品: 裳唐衣(十二单·伴姬君出行的正装)·袿(素俭的常服)一式·扇子·镜子·化妆道具·笔墨纸砚·裁缝道具·服侍童女一名
平安到江户时代在宫廷或贵族府中负责服侍的女官。作为高贵人物的秘书而行动，策划或参加各样的仪式，制作或保管各种书类文献，也需要一定的家务能力。她们的职务包括担任乳母、贵族女性的家庭教师、贵族男性的秘书等，多由有知识·教养·家务能力的中级贵族之女担任。根据家族的地位，女房们的身份也有高低，并且体现在称呼，例如《源氏物语》的作者紫式部原称藤式部，其兄长任职式部丞，书中也有如紫姬的侍女“弁君”、胧月夜的侍女“中纳言君”、玉鬘的侍女“宰相君”。她们一般在婚后解除职务。侍奉与天皇的被称为“上之女房”，与侍奉后宫妃子的 “宫之女房”是有所区分的，此外也有贵族以私人名义雇佣的女房。具体工作内容包括指挥事关主人一家的衣食住行、日常生活的家务事，以及担任乳母·家庭教师·秘书·书库管理员等职责。女房被主人看中，继而纳为妻妾的情况也时有发生。清少纳言、紫式部等女房可以说是平安文学的旗手。女房除了一年几次的休假以及赏花宴会之外，几乎不会离开其所侍奉的宅邸，但KP对此这一点可以宽容处理。
药师
收入: 600文 预金: 3D6x30文
技能: 医术·汉文·地位·洞察·图书馆·本草学·日本语/汉语/朝鲜语·解梦
物品: 束带(礼服)一式·水干(常服)一式·药草原料·乳钵·治疗用针·绷带·照顾生活起居的下仆一名
在平安中期的典药寮里，除了典药头之外，还设有医生、医博士、针师、针博士、案摩师、案摩博士、侍医、女医博士等官职。五位以上的贵人生病时将会上门拜访诊治，此外的身份低微之人只能自己前往拜访药师请求诊治。一般认为王朝时代的贵族病患首先会进行汉方疗法，不生效的情况下才会交由宗教家处置。医生的治疗主要依靠药物·针灸·蛭食等手段，验者和阴阳师的治疗来源于加持祈祷·祭祓等咒术。由于费用昂贵，庶民几乎不会求诊于药师。虽然草药师多为世袭，但也有支付金钱或物质代价学习药草处方和治疗方法的场合。
虽然没有作为官员的女性药师，但生于药师之家的女儿也有可能身怀优秀的医术。此外，也可成为为女性服务的民间医疗者(即产婆)。这种情况下，年收入和预金减半。
学者
收入: 600文 预金: 3D6x30文
技能: 汉文·地方知识·地位·图书馆·解梦·日本语/其他言语+两种专攻技能
(明经家→宗教知识·本草学 明法家→法律·说服 纪传家→鉴定·历史 算道家→快速交谈·算术)
物品: 束带(礼服)一式·水干(常服)一式·笔墨纸砚·照顾生活起居的下仆一名
奉职于官立大学寮的学问大家。平安时代普遍认为修养学问是出人头地的正道，贵族无不令自己的儿子修养学问。在大贵族之间，甚至有人为了家族的繁荣而开设私立学堂。调查员可以成为受人敬仰的博士，在大学寮从事教学工作。较为年轻的调查员可以成为大学寮的学生。调查员可以从修养儒学的明经家、研究律令的明法家、学习历史的传记家、长于算数的算道家中选择一个作为自己的专业。虽然没有作为正式官职的女性学者，但生于学者之家的女儿也有可能身怀渊博的知识(并未出仕)。这种情况下，年收入和预金减半。
官人
收入: 600文 预金: 3D6x30文
技能: 快速交谈·汉文·算术·修理·地位·洞察·法律·日本语/和歌
物品: 束带(礼服)一式·水干(常服)一式·笔墨纸砚·照顾生活起居的下仆一名
在行政机关工作的役人，奉职于二官八省及其附属的各类行政机关的官僚、官吏。他们遵照律令撰写、保管、整理各类文件，将受理的问题分别写成文件提交给上司，再执行上司的命令。此外也负责保证皇族日常生活、每年名目繁多的仪式典礼、天皇一年四季的出行顺畅无阻。官人之下有由身份低微的庶民担任的杂任，其下还有由从属性的下人担任的杂色等职位，负责誊写文章、担任要人的秘书、跑腿等各种杂务。官人的休假较多，不仅能做到周休两日，还常常能得到恩赐休假，极端情况下甚至可能一个月只有八天出勤，政务常常停滞不前。女性官人即为女房。
二官
神祇官 管理神祇祭祀的役所。受到太政官的控制。
太政官 是统管朝廷的最高机关，相当于现在的内阁。
内务省 又称中务省。侍奉天皇侧近，行使诏敕颁行等宫中一切政务，卿由亲王担任，如无适任者即空缺。
式部省 任免文官等一般人事的部门，负责调查事务成绩，上报太政官，指导礼仪等工作。卿由亲王担任。
民部省 管理地方户籍、租税、交通、建设等工作的部门。仅次于内务、式部的要职。
治部省 处理外交事务、高官的户籍管理、监督寺社佛阁等处人员的礼仪，也裁判庶民的婚姻诉讼。
兵部省 管理武官人事、诸国兵马、城池等一切军务的部门，负责录用京和地方的兵士，制成名簿。
刑部省 管理诉讼的审理、判决、刑罚执行的部门，后因检非违使厅的崛起，成为有名无实的官职。
大藏省 管理诸官厅的收支、诸国的调(田地课税)、货币、金银、物价的部门。
宫内省 总管皇室的收支、衣食、杂务等宫中之事，同时也兼管诸国献上的食料和御料地(皇室直辖领)。
八省
神职
收入: 600文 预金: 3D6x30文
技能: 宗教知识(神道教)·急救·汉文·艺术(音乐/舞蹈)·说服/地位·日本语·历史·解梦
物品: 净衣(祭礼服)·束带(礼服)一式·水干(常服)·祓串·笔墨纸砚·照顾生活起居的神人一名
历史上有以武内宿尔为祖的苏我氏，使用饶速日命的「十种神宝」的物部氏，继承天钿女命「镇魂术」的猿女氏等，由于中臣氏的发迹、这些神道部族逐渐没落，「御祓词」的祭祀神道成为了主流。平安时期，伊势神宫周边出现了真言系的两部神道。镰仓时期，出现了以比叡山为中心的天台系的山王神道。这个时代的神道认为“神明是佛在日本显现时的化身”(即神佛习合)，因此神社境内修建寺院、僧侣在神前读经等在当时都是十分普通的。话虽如此，天皇家依然以统帅诸神的天照大御神的子孙自居，拥奉着伊势神宫，各地的神社也接受着民众的崇奉。“神主”是指奉职于某个神社的神官中地位最高之人。而女性神职人员被称作巫女。平安时代的巫女并非如今这样辅佐男性神职的职位，而常常作为灵媒，通过神乐及祈祷的方式使神灵附体、传达神谕。巫女的年收入和预金减半。
阴阳师
收入: 600文 预金: 3D6x30文
技能: 宗教知识(阴阳道)·汉文·算术·地位·本草学·历史·解梦·日本语/其他言语
物品: 净衣(礼服)·束带(礼服)一式·水干(常服)一式·仪式用的直剑(不能作为武器)·笔墨纸砚·照顾生活起居的下仆一名
占卜吉凶、驱魔除妖的宗教家。从中国传来的阴阳五行、加上日本自古以来的咒禁道等信仰，成为了日本独特的阴阳道。阴阳师学习天文、历道（这些中有计时、知道历法等）、地相占术、占卜吉凶、祈祷（也有熟知的咒术等）等知识，由被称为阴阳寮的朝廷组织进行管理和研究。 平安时代的贵族迷信很深、日常生活中的各事都要占卜。出色的阴阳师除了在专业技能上精通以外，也相应掌握着与贵族交往的礼法、以及附庸风雅的技术。阴阳道原本是以中国传来的五行思想及天文历法的知识为基础，以制定历法为目的的技术，但后来加入了道教魔术、古神道秘术等要素，形成了王朝时代日本独特的宗教。具体来说，阴阳师会占卜天地变异与异常气象等现象的原因与对策、勘定仪式等日常活动的吉凶、执行其他各类祛灾招福的仪式。平安时代的贵族十分迷信，日常的各种场合都要占卜吉凶，因此阴阳道盛行一时。尤其是王朝时代，有名的安倍晴明的出现可以说使阴阳道的名声达到了顶点。阴阳师基本都是隶属于阴阳寮的官人，但也有少许不隶属于阴阳寮，而是被有力的贵族雇佣的阴阳师。虽然没有作为官职的女性阴阳师，但生于学者之家的女儿也有可能具备阴阳道的才能与知识，以私人名义侍奉贵族。这种情况下，年收入和预金减半。
僧侣·尼姑
收入: 600文 预金: 3D6x30文
技能: 宗教知识(佛教)·汉文·算术·地位·本草学·历史·解梦·日本语/其他言语
物品: 袈裟一式·数珠·托钵道具·锡杖·笔墨纸砚·擅自·照顾生活起居的小和尚或者寺男一名
天武天皇时代，遣隋使所带回的佛教主要分为了空海的真言宗与最澄的天台宗两大密教势力。后来又出现了被称为南都六宗的6个学派。这些僧侣既是学习六宗的学僧，同时也是祈祷国家安泰、五谷丰登的咒术师。平安贵族的生活被密教教诲深切影响。真言宗、天台宗、以及奈良东大寺等以往的寺院之间关系险恶，甚至可以说是敌对状态。当时的寺院与佛教也是为贵族服务之物，与庶民无缘。调查员可以从真言宗·天台宗，或以往的宗派(显教)之中选择一个。这个时代尼寺衰微，尼姑大多未出家，而是留在家中念佛。桓武天皇迁都平安京后，南都六宗急速密教化。在民间进行说教化缘、信奉各种明王菩萨的聖·私度僧也出现了。
荒法师
收入: 180文 预金: 3D6x9文
技能: 快速交谈·急救·宗教知识·说服·洞察·土地勘探+以下2种技能（拳法·刀·薙刀·棒·弓·投掷）
物品: 裏頭付袈裟一式·胴丸(装甲4)·托钵道具·数珠·任意武具一个
也称作法师武者·山法师·僧众·恶僧等，江户时代以来称为僧兵。有裹头、高下駄、薙刀等特征。隶属于神社的此类人称为神人。平安时代律令制崩坏，社会混乱，拥有广大的寺领・神领的寺社因为有富裕的经济力，有成为盗贼或各种势力目标的危险性。在京都奈良的大寺院服杂役的堂众开始了武装自卫。平安末期已成为强大的武力集团，以兴福寺·延历寺·园城寺·东大寺等寺院为据点，互相争夺势力或对朝廷·摄关家进行强诉。以仁王举兵之时也参加了对平家的战争。其中，兴福寺(南都)的众徒被称作奈良法师、延历寺(北岭)的众徒被称作山法师。白河法皇曾举天下之三不如意为“贺茂川之水·双六之赛·山法师”，可见僧兵的横暴是朝廷的不安要素。尤其在奈良兴福寺·比睿山延历寺·纪伊圆城寺(三井寺)，僧兵的权势足以支配近邻的整片令制国。
修验者
收入: 180文 预金: 3D6x9文
技能: 快速交谈·宗教知识(修验道)·本草学·洞察·土地勘测·攀登·跳跃·棒
物品: 法衣一式·锡杖/金刚杖·笈(背负的箱子)·法螺贝·笔墨纸砚
把役小角作为祖师、混入了密教和山岳信仰而形成的独特宗教。信者在山中修行，谋求与神佛的交流，学习经文与咒法，并且具有在山中生活、制作草药的知识。平安时期屡次被镇压，也发出了禁令。但是平安末期，天台宗、真言宗的密教道场在山中有很多，修验者、山伏的数量依旧大量增加。如果是允许妖怪存在的和风COC模组，使役管狐或者与天狗交流的事情应该也是可能的吧。也称行者·山伏。以奈良时期的役小角为鼻祖、以平安初期的杂密为根本，融合了多种信仰，在镰仓后期到南北朝时代确立了独自的宗教。山林修行受了神道的影响、咒术受了密教的影响、仙术受了道教的影响。和山伏们交流的村民中，也有偷偷传授古代山民的秘密仪式的人，因此修验道中也流入了秘密祈祷法。修验道最主要经典为孔雀明王经·妙法莲华经·般若心经。及后来跟纯密结合后所有密教系的经论典籍。修验者身穿独特的衣装，在险峻的山间来去自如，日日进行着艰苦的修行。天狗信仰是他们独特宗教观的体现之一。当山派与本山派两者之间关系险恶。调查员要从中选择一派。由于山岳信仰忌讳女性入山，因此不存在女性的修验者。
修验道由密教的寺院管理。真言宗系之三宝院流的门派被称作“当山派”，其中心是醍醐寺，开创者是圣宝理源大师，修行场所是吉野(大峰)。天台宗系之圣护院流的门派称作“本山派”，其中心是圣护院，开创者是熊野三所权现，修行场所是熊野。其实成为修验道场所的灵山遍布全国，比如出羽三山、栃木县的日光、北陆的立山、白山、富士山、山阴的伯耆大山、四国的石鎚山、九州的英彦山等等。
山伏信仰
神乐和田乐等演艺据说从山伏祭礼中传来。山伏在山间中摘花送到寺庙佛前，由此产生了池坊等花道。荞麦面最早是山伏们修行中的粮食，后来也传入民间。山伏们也会应村民的请求，为病患开一些用药草和化学物质(水银等)调制的药方，焚烧祈祷用的护摩木为村民治疗。护摩是佛教密教密宗修法之一。以不动明王和爱染明王为本尊，设护摩坛，焚烧护摩木祈愿消除灾难，降临幸福等。山伏的祈祷式，柴灯护摩，一般在室外举行，将去皮圆木交叉堆放成井字形，点火，开始祈祷。密教信奉地水火风空，修验道却信奉中国的五行思想:木火土金水。用金属制的斧头砍削木头，堆积于土地之上，用火点燃，最后用水灭火。一般来说，举行柴灯护摩之前先进行山伏的问答，最后进行踩火仪式。在尚未烧尽的护摩之火上赤足行走。
商人
收入: 800文 预金: 3D6x40文
技能: 急救·汉文·艺术(音乐/舞蹈)·宗教知识·说服/地位·日本语·历史·解梦
物品: 水干/小袖(常服)一式·贩售的商品·笔墨纸砚·搬运货物的牛车或马车·照顾生活起居的见习小僧一名
平安京的七条大路两端有东市与西市，分别在一个月中的前半与后半间发挥贸易功能。市场从正午开放至日落，有附近的农民来出售蔬菜，有行商、工匠来开设商店，也有发放高利贷的借上、运营管理整个市场的市人、市女。当时规定一家店铺只能出售一种商品。这个时代虽然与中国的贸易中断，货币经济衰退，但商人通过买卖日本各地的物产，依然顽强地生存着。也有很多女性商人。物物交换成为了主流，想要出入贵族的宅邸可以设定为贩售特定商品的商人，但毕竟地位低微、无法进入的地方很多、作为探索者来说很难得到情报吧。
工匠
收入: 240文 预金: 3D6x12文
技能: 算术·修理·制作·地方知识·议价·本草学·鉴定
物品: 水干/小袖(常服)一式·工作用具·材料·手拭巾
平安末期到镰仓时代的工匠一般服务于朝廷机关与各大寺院神社。其中，与土相关的职人被称为左官，与木相关的职人被称为右官。各行职人的领袖被称为「大工」，从属于木工寮·修理職·大宰府·造宮司·造寺司，负责土木·建筑·造船等工作，被允许出入宫中。此外还有鳶職(从事高处作业的工匠)·壁塗(粉刷墙壁)·锻冶(打造铁具和刀剑等)·酒造(酿酒)·炭工(制作火桶火炉等物)·染師(染布)等行业。绢布·麻布·寝具·椅子·木桶·舀子·席子·榻榻米·褥垫·衣柜·架子·箱子·灯笼·纸蜡等用品的制作也是工匠之职。为了游戏方便，赶车人·赶马人等从事运输业的牛马贩子也包含其中。女性工匠为贵族女性制作饰品、丝线布匹等物。市集发展之后，为了在各地推销产品，手工业者需要权势者的庇护。服务于贵族和寺院神社的工匠获得了免税和在各国自由通行等特权，被称为神人·寄人·供御人·聖。室町时代，工匠从统治者的统治下半独立，发展出职业的独占权，在各地结成了「座」。
飞騨之匠
飞弹位于日本中部，除高山盆地·古川盆地·上宝盆地之外，是平原较少的山国。大化改新后，农民必须上供大米·织物·特产，还要定期参与劳动(租·庸·调制度）。贫穷的飞弹为了免除纳税、决定让每里出10名工匠去京城服役一年，建造宫殿和寺院。工匠5人一组，1人负责炊事，4人从事伐材·运材·木锯等工作。飞騨出身的农民拥有优秀的木工技术，于是「飞騨之匠」就成了名匠的美称。江户时代，作为「匠様」而被高山木匠们崇拜的、是镰仓末期的藤原宗安。他作为飞騨之匠被封作领衔，官达飞弹权守之位。此外，吉城郡河合村有这样的传说:归化民「鞍部多須奈奉」推古天皇之命进入飞弹寻找良材。在小鸟川的岸边与少女「しのぶ」相识、生下一子名为「鞍作止利」、鼻子犹如鸦天狗一般弯曲、有着赤发和鱼一般圆睁的眼睛。另有一说、这位少女在满月之夜用手掬起小鸟川的水喝下、结果通灵生下了一个儿子。这孩子后来学习建筑与雕刻的技术、成了飞弹之匠的元祖，被尊称为止利法师。法隆寺金堂的釈迦三尊像就出自他的手中。如今仍在奈良的河合村、月之瀬、斐太町被信仰着。
傀儡子
收入: 180文 预金: 3D6x9文
技能: 急救·汉文·艺术(音乐/舞蹈)·宗教知识·说服/地位·日本语·历史·解梦
物品: 水干/小袖(常服)一式·收钱箱/外法箱·水干(常服)·祓串·笔墨纸砚·照顾生活起居的神人一名
结队巡游于各地的旅行艺人。在各地流浪表演散乐(歌舞·口技·曲艺·杂技·戏法·木偶剧)，有时也在山野间狩猎。男性会进行魔术、剑舞、相扑和滑稽表演。 女性以禊祓或驱魔的名义与客人共度春宵，是从事歌唱和卖淫的游女。也有傀儡子隶属于社寺，负责庙会祭祀。流浪于各地表演神乐、贩卖护身符、诵读祝词的，带有宗教色彩的女性傀儡子被称作“云游巫女”。平安末期，这些行巫女中出现了表演巫女舞，接受贵族庇护的高级舞乐师，因头戴乌帽、身着白色水干、配白鞘卷的刀的形象而被称为“白拍子”。不过，在王朝时代还不存在白拍子。
云游巫女
步行巫女，又称巫娼。战国时因战争造成了大量的孤儿，武田家在其中选择出美丽的少女加以训练、让他们在各地巡回演舞。她们没有国境限制、全国任何地方都能自由来去、关东至畿内来回歌舞、卖春，以收集情报、由联络人向信玄逐一报告，实际上也就是为武田家搜集情报的女忍者。
农民
收入: 600文 预金: 3D6x30文
技能: 急救·汉文·艺术(音乐/舞蹈)·宗教知识·说服/地位·日本语·历史·解梦
物品: 净衣(祭礼服)·束带(礼服)一式·水干(常服)·祓串·笔墨纸砚·照顾生活起居的神人一名
王朝时代的大部分民众都是农民。农民耕种的田地当然不属于自己，而是从朝廷借来的口分田。这种田甚至也平等地租给了非人交纳年贡，史学中被称为「条里制」。此外，贵族与寺社的私有地(庄园)扩大，在数量上压倒了国有土地。农民出身但调查员若属于这一类庄园，便可以拥有狭窄的个人私有土地，以向都城出售收获的农产品为生，相对来说会比较宽裕自由。平安时代末期，武士阶级登场。被派遣到各地的下级贵族们的后裔，长年居于一处开垦土地，久而久之就被称为领主了。
游行者
收入: 180文 预金: 3D6x9文
技能: 快速交谈·急救·艺术(琵琶/佛教绘画/佛像制作)·宗教知识·说服·地方知识·洞察·土地勘测
物品: 法衣一式·琵琶/地狱绘图·装饰用兰草·笔墨纸砚
流浪于各地，在偏僻之处修建草庵隐居，向众人宣扬神佛之道的下级宗教家，男性被称为圣僧、法师，女性被称为比丘尼。修验者与游行者的不同在于，前者在山林中修行，后者在村落附近。隶属于真言宗，在各地巡游的高野圣僧、弹着琵琶讲述各种故事的琵琶法师都是其中的名人。游行者不是被正式认可的僧职、神职，但他们作为寺社的最下层在村落之间来往化缘，将得到的财物上缴给寺社，也成为了寺社的财源之一。以此为报酬，游行者会应邀为村人诵读佛经祝词，讲说因果报应、地狱极乐之故事，作为市井宗教家活动。