密教·司辰与准则
Cultist Simulator
Hours
“司辰是世界原理的体现。也许只有30余位司辰存在。他们有些曾经为人，而另一些则来自非同寻常之处。”
这些神灵居于漫宿，每位执掌一天中的一个小时。总计有32位已知的司辰；26位仍存而6位已逝，其中4位无法确定。司辰拥有各自的欲望与领域，而且常常因阴谋纷争而彼此敌对。具名者们服侍着司辰，而具名者们同时也寻求着成为司辰。 司辰由各种方式诞生。他们的起源导致了他们的主导领域与动机。一些司辰从一个起源开始，却在之后由另一个升变。 石源神：六位早于人类诞生之前便存在的司辰，其中五位已逝去。
光源神：来自于辉光，或者来自于分裂的"骄阳"，如白日铸炉。
血源神：由凡人献祭而来，如赤杯和飞蛾。
肉源神：凡人进入漫宿，并最终提升而成，如上校和守夜人。
虚源神：稀少的司辰，显然来自于虚界。其它司辰被禁止与他们来往。
在石源神之前应该有一个/多个年代。使徒穿过拂晓的结局开启狂暴之门，让塑形者进入漫宿并成为铸之具名者，提到了石源神使用过这扇门。最初的石源神有六位，经历了肉石之战(对石源神的一次有预谋的屠杀)后，仅有双角斧存活(因为司辰们要靠祂和丝毧来抵御戴冠之孳)，四位归于虚界，一位逃入辉光。五位分别是：
转轮（心之准则原为转动准则）被飞蛾盗去皮肤，归于虚界
浪潮（杯之准则原为浪潮准则）被赤杯饮干，归于虚界
燧石（铸之准则原为燧之准则）被白日铸炉粉碎，归于虚界
七蟠 被上校斩杀，归于虚界，祂的血造就了蚁母
逆孵之卵 被追杀后逃入辉光，祂的遗落物造就了守夜人
“漫宿里没有爱侣的容身之处”。白日铸炉爱骄阳，彼时骄阳是统治漫宿的至尊司辰，铸炉和骄阳是唯二的光源神（合着还是青梅竹马呗）。在锤炼场，铸炉怀着对骄阳炽烈的爱，分裂了骄阳。史称置闰。
（置闰仪式。此仪式将复现太阳乖蹇的命运。愚蠢的学徒会在迫不得已时使用此仪式。）“即使是冭阳也能被分裂，即使祂要求由㿟日铸炉动手。”据说如果铸炉可以悔恨，它会为此而悔恨。置闰导致了骄阳的逝去，祂的碎片成为了弧月、残阳和昕旦，伤口成为了裂分之狼。赤杯的女祭司预言了这件事，但赤杯在置闰中没有发挥作用。在《第二拂晓》（阿米拉所写）中预言了骄阳的再次归来“骄阳必将从血中升起”。现在可以知道的是，守夜人将举行一场巡礼，将有七人同行，而浪游旅人是其中首位。据说这场巡礼将复活骄阳“太阳将遭分裂，故它许不能再生产子嗣。即便如此，其子嗣之数应为四再其子嗣之数应为七再其子嗣之数更应不可计数。不可计数者将为七者打开道路，七者将摄食四者……阿米拉预卜了“第二拂晓”前，即骄阳再度升起前的四场大战。她提醒道：“日出为血，我于此预言骄阳将从血中升起，却既无鲜血的颜色，亦非夜晚的时辰。”结合启明大胜的胜利条件和结局描述，从胜利条件“盘桓云集的见证者”以及胜利描述“将有数百条睡梦中的无辜灵魂不再醒来”“要紧的是让我们的沐光明者为那愿者，也为那不愿者照亮前路，令祂无有怜悯之心。”我们可以知道，守夜人因为某种原因要通过巡礼复活骄阳，而骄阳四子（弧月、残阳、昕旦、裂分之狼）将被吞噬（我怀疑那七个也会被献祭或吞噬，因为预言里写了骄阳会从血中升起）骄阳逝去后，祂的剩余身躯腐朽，有虫寄生于上，称之为蠕虫。这些恶心的存在散布于世界表皮高烧而泛黄的地方。若对蠕虫不加管控，漫宿便会成为另一个虚界。蠕虫与司辰同级。至今共有三次蠕虫战争，均以司辰胜利而告终。上校受命在蠕虫展馆里看守祂们。如果你由孔雀之门进入漫宿，你可以造访蠕虫展馆。
飞蛾 The Moth
"藤冠的飞蛾王，在死去的轰雷王的大腿处孵化。饮尽他腹部的淋巴液。"
执掌深夜第0/12时的司辰。领域为蛾。塔罗牌对应愚者。神话对应狄俄尼索斯。
穿寻林间，颅内振翅，通体斑驳。林地司辰之首。已知所有林地司辰都呈现蛾相。飞蛾或许为首位血源神(另一种可能是赤杯)。飞蛾诞生于转轮之死，它从内部吃空了转轮，偷走了他的皮，将其放逐至虚界。蛾杀死了第一个石源神，就此掀起肉石之战。这桩古老罪案被"荒野的记忆"所记录。另有片段提及：在第一大陆的森林中，我们的祖先诅咒自己的神，连带着诅咒自己。飞蛾提供了一种另类的通往不朽之路，不需通过漫宿的三尖门，蛾之信徒通过追求改变的诱惑，可以转化为介壳种，并加入林地的飞蛾之中。对蛾来说，理发师是一个象征，因为毛发，甚至衣服、皮肤、姓名都是不必要之物。飞蛾生活在黑暗中、但他渴求辉光。与辉光的真实相对，飞蛾掌管谎言、否定、以及混乱。灯知晓而蛾理解，理性已然瞎盲，直觉寻觅道路。在林地请蛾寻路时，斑驳树影也许就是他给予的启示。
瞳中扉 The Door in the Eye
"无情光明，照引前路。既为愿者，也为不愿者。他总是我们第一个祈求的司辰。"
执掌凌晨1点的司辰。领域为灯。塔罗牌对应魔术师。
又名守夜人(The Watchman)。他是照明驱暗之神，指引前路之神，无怜悯心之神。守夜人象征着绝对理性，他的光芒如同刀子，他的心中没有同情。他为所有人指明方向，无论他们愿不愿意。在林地，守夜人会直接指明一条光辉的，清明的路线，并驱散黑暗遮蔽。
他是肉源神或光源神。根据《炼金术师保命之法》，他是"不智凡人"；根据《琥珀之光》，他曾为未孵之卵。最可能的说法是，他是燧石法则下的长生者、未孵之卵的具名者。在人类被奴役于黑暗的介壳种时代，人类尚且能像寄生虫般进入漫宿。一位炼金师学会了燧石的技法，即塑形与再造的技法……经过黑，黄，红，这位不智凡人得以升入卵的阴影。未孵之卵死于辉光，遗骸从光界落下，守夜人得其遗馈、存续直至今日。而奥马尔有另一种说法："凡人是他的肉源；卵是他的石源；遗骸是他的光源。但他不算正统光神，不曾从光界降临；也许算是琥珀神，人石相合，一体混成"。眼瞳、卵和太阳在某种意义上是一体的。据说，守夜人继承了卵的职责，正在准备一场巡礼，为七人引路进入光界。浪游旅人将为第一个，余下六人尚未确定。
丝绒 The Velvet
"辉光是个疑问，飞蛾总以肯定作答。漆黑亚麻以否定作答，从来如此。"
执掌凌晨2点的司辰。领域是心与蛾。塔罗牌对应女祭司。
又名漆色亚麻(The Black-flax)、鼹鼠(The Moldywarp)，也被译为鹄绒。她是血源神，诞生于林地根系第一次为血浸透之时，即转轮之死。她忘记了自己的姓名，掩盖了自己的过去，丢失了自己的王冠，因此有一种说法认为，丝绒就是飞蛾偷走的转轮之皮。丝绒也是知晓秘密者。她痴迷于追捕和隐藏秘密，并把它们埋在林中的泥土里。她是守秘之神，不会泄露十分重要的秘密，但那些细小的秘密，有时会像掉落的食物碎屑般出现。她是迷雾之神，迷雾也被人称为潮湿的黑暗。她想要用迷雾埋葬所有秘密，并且她的法则是，不应揭示之物应当掩藏在先。她与飞蛾、石绿居于林地，女巫姊妹可能算是另外半个、且与丝绒的关系较为密切。与飞蛾不同，丝毧拒绝辉光，厌恶光明。她更偏向于影子，即光无法触及的那些东西。她也是一个守护神，与双角斧一同警惕着戴冠之孳的入侵。
有时，丝绒会化身为"无名之名"。除了最灰暗的猫之外，从未被人看见。但各种暗示表明，无名之名是/或类似于猫。无名之名偏爱"七颗五角星的礼物"，作为交换，他会将献祭者完全隐蔽起来。无名之名在欧洲和近东等地拥有一些不显眼的小神龛。
石绿 The Malachite
"她甘美多汁；她焕发新生；她缠绕裹覆。"
执掌凌晨3点的司辰。领域是杯，心，蛾。塔罗牌对应女皇。神话对应哈索尔("绿松石夫人")。
也称环杉(Ring-Yew)，又译孔雀石。她是丰饶之神，焕发新生之神，缠绕裹覆之神，甘美多汁之神。肉欲勃发，多情热望，死者苏生。她是绿松石、紫杉树和蜜蜂：掌管蜂蜜，甘泉以及丰收，孔雀石和铜绿是她的象征。她是位肉源神，且与树中牝马秘密有禁忌的秘密联系。成神时间未知，最晚在埃及古王国时期。石绿掌握着渴慕、躁动和异想天开；她曾爱着轰雷之皮，但默许了司辰间的条约"，任凭赤杯将轰雷之皮摧毁。她的力量能带来生命——无论何种生命。拜请她治疗一个没死透的人也许能给他带来生机，但是拜请她给已死之人带去生机，结果可能是，植物强行在失魂的空壳中生长，支撑它的行动。除此之外，她掌管不安以及奇想。紫杉树还是凯尔特神话圣树之一，象征灵魂不灭、变形转生和悲剧爱情，紫杉树从悲剧恋人的坟头长出，枝丫相连、化蝶连理；男孩和亡灵节才能变成人类的梦中少女一起化为天鹅，比翼齐飞。(迪尔德丽与尼西，特里斯坦伊索德、凯尔依波梅斯/紫杉树实变形记 Caer Ibormeith)
轰雷之皮 The Thunderskin
"轰雷之皮是不息之心，与蚁母同为肉源神之首。他永不停歇；他渴求舞蹈；他受击如鼓；他色为红蓝。林地呼唤着他的名字。"
执掌凌晨4点的司辰，领域为心。塔罗牌对应皇帝。神话对应阿提斯和扎格列欧斯。
又称不息之心(The Heart Relentless)或警醒之岚(The Vigilant Storm)。他是风暴与雷鸣之神，音乐(尤其是有气势的音乐)之神与剥皮之神。他不休不止，永不停歇，他的象征是黑夜、雷鸣、舞蹈以及鼓点。他是血神也是肉神，诞生于献祭。凡人的他是乐手，是《兰花变容》里阉割自身的松树骑士、是《山中亦如平川，许无前人未达之途》中的空手猎人、《阿波罗与马西亚斯》中的马西亚斯，赤杯或环衫曾经的情人，也是赤杯的具名者。有一种说法是，赤杯嫉妒双生巫女的力量，引诱来一位伟大的乐手，将其剥皮。这是对飞蛾吃空转轮的反向复现，因此乐手获得了力量成为司辰。如今，轰雷之皮现取代了转轮的地位，维持着世界的结构，隔开醒时以及隐秘世界的"表皮"，守护着世界。根据《墨菲写本》和《对绳结姐妹会与其堕落习俗之批判》，轰雷之皮曾恋慕环杉，之后赤杯将他摧毁，作为杀死双角斧的至亲(石神)的补偿。然而，他通过孔雀之门重新进入了漫宿。尚不清楚这发生于他飞升之前还是之后。心脏是鲜血之鼓，永不停歇的鼓点正是不休不止的生命，他也是守护神，且他的力量甚至能驱除早期寄生的蠕虫。在蠕虫深入皮肤后，只有风暴的气息能挽救。
蚁母 The Mother of Ants
"他身上的伤口其数为七，居屋之门其数为七，司辰的次级性相其数为七，性相启凌驾于上，正因蚁母乃是救恩之母。"——《撒该福音》
执掌凌晨5点的司辰。领域为启。塔罗牌对应教皇。
又称毒液之女儿，钥匙之巨蛇。她是肉源神或血源神。蚁母是蛇神，开启之神，自创口中现身之神，盘伏环绕之神，洞开万物之神。蚁母被称为两河之子，曾现身于埃兰，并会说渊深曼达安语，也许曾为美索不达米亚地区无影帝国的子民。她和善地看着人的伤口，秘传"伤口通行权"以她为名。蚁母参与卫戍漫宿的门扉，她与双生女巫和双生巫女敌对。
蚁母曾是位凡人女祭司，协助上校杀死了石源神七幡。她在上校身上留下伤口与目盲以抵抗七幡的魔法。七幡被杀之后，她通过它的鲜血飞升——或上校将鲜血洒遍她全身，或她溺死在血中，或她从血中升起。七幡也因此被称为"母亲之父"。《美杜莎的哀叹》描述了一个有着七项头衔的女神从七幡的血沫中升起，称她是披坚执锐的女王，是蛇的女儿，是钥匙，是治疗者，是杀人者，是神谕祭司，但她的第七头衔隐而不宣。在教主飞升的"幡七幻象"中，描述了伤口有七条枝杈，枝杈又有七条枝杈，每条枝杈的枝杈又有起个头颅的存在被一位以伤疤为武器者斩断。圣亚割妮收下了被斩断的头颅以代表她对司辰的篡夺，证明了圣亚割妮就是日后成为蚁母的凡人女祭司。在醒时世界，有很多教堂崇拜“圣亚割妮”，这是蚁母的一个圣徒身份，在现世的一个面孔，她在现世广泛受到崇拜，并且是司辰里目前为止唯一一个有意愿获得信仰的司辰。
Amphisbaena，一种神话中的蛇，头长在身体的两端，还有小翅膀和腿。有趣的是，它也被称为“蚂蚁之母”。它是由珀尔修斯带着美杜莎头颅的血形成的。
并非所有的门都是伤口；但所有的伤口都是门。The Wound and the Threshold and the Revelation are all the Gate's aspects, but none of them are the entirety of Knock, as it is the generalisation of the processes of permission and penetration.
双生巫女 The Witch-and-Sister
双生女巫 The Sister-and-Witch
执掌清晨第6时的司辰，领域是杯、蛾、心。塔罗牌对应恋人。主导存留之心，以保她二者存活于世。
又称海洋双子(The Sea-Twins)、使安息之物得以团聚。
执掌下午18时的司辰，领域是心、蛾、杯。塔罗牌对应月亮。主导饥渴之杯，故而她二者欲壑难填…
又称岔路双子(The Crossroads-Twins)、栖息于聚点的司辰。
也称双子(The Twins)，二位一体(The Two-One)，二位合一(The-two-who-are-one)。都有月、海、珍珠、十字路口。
双子皆为肉源神，并拥有共同的起源，成神后虽然不可分离，自身却不能完全结合，因此占据了两个位置。双子分别降生自海洋两岸的两个子宫，一个是富裕的公主，一个是贫穷的怪物。她们自降生起便彼此相爱、暗中结合。《拉奎伯斯写本》称，干涸之地的诸王试图献祭双子以终结大旱，她们在绝望中投海，然后进入了画中之河，在赤杯的许可下进入漫宿。她们成神的地点，在意大利中部的富奇诺湖的西方，因此也被称为"干涸之地两女巫"。富奇诺语也被称为女巫之语、干涸之语。作为心之司辰，双子拥有庇护的力量。《不眠者》提及，赤杯妒忌双子掌握了心之法则，为此创造出轰雷之皮。轰雷之皮掀起风暴，双子平息风暴，她们也并不在赤杯的阵营之中。她们的象征是缝线，玫瑰色黎明，海洋。
双生巫女与《双生姝丽》联系在一起，她与双角斧开战。
双子和月亮的关系较为密切，和月弧也有关系。
双子也是一对送葬鸟，鸟形是双鸢(The Twin Kites)。她们出没于林地，和丝绒关系较为紧密。
很多时神都扮演过女巫，有时候甚至不是时神的也会扮演。扮演过姊妹的人则较少。她们真的是时神吗？是的。这些扮演是她们的力量和存在方式，还是有某些可怕事情的结果？目前没有人知道。
双子也被称为孪生之蛇，并似乎与蚁母敌对。克丽斯塔贝尔号(Christabel)的隐喻写到：一条海蛇曾向这艘船求爱，得不到回应，便打碎了它。即使是现在，海蛇仍不会离开船的残躯。克丽斯塔贝尔是一首叙事长诗，讲述的是少女克丽斯塔贝尔与怪物婕拉尔丁的故事，这暗示了双子，海蛇则可能是蚁母。蚁母的具名者和双子具名者阿哈德、达哈，蚁母对双子做过什么？
她们即是聚点司辰，也是林地司辰。她们是海神，结合之神，她们与月亮，尤其是满月相关，因以女巫形象出现时，甚至直接能被称之为“月亮”。
"双生巫女令静止之物结合。她位于水之缘、月之底。她不可触碰；她不可分离；她身为珍珠，珊瑚与琥珀。"
可能是古代马鲁维姆 (Marruvium)是马尔西意大利部落的主要城市。Marruvii或Marrubii是 Marsi 名字的另一种形式，被维吉尔用作种族称谓。它位于干涸的富西诺湖东岸，距离另一个古代遗址阿尔巴富森斯遗址 20 公里（12 英里）。
珊瑚和珍珠的联系：
潮汐是曾经的杯之准则。在食尸鬼DLC中，我们了解到潮汐是一座由珊瑚组成的畸形宫殿，它不断地虹吸较小的实体，并将没有吞噬的实体作为镶嵌在矿物上的宝石排出体外。圣杯饮干潮汐，但双子拥有了这方面的权能。
她们投海不是为了淹死自己，而是沉浸在圣杯的性相（饥饿、欲望、溺水）中，以便在圣杯的支持下飞升。珊瑚和琥珀都是从生物中产生的宝石。
上校 The Colonel
"诗第一节描述了七蟠遭遇一名战士的伏击，此人全身上下都是背信弃义之神留下的伤疤，连双目上都是，所以不会因目睹虬结的蟠身而毁灭。”————《美杜莎的哀叹》
上校，也称伤疤测绘师，伤疤护民官，伤疤上尉，千夫长，是执掌第VII小时的司辰，也就是清晨7时。他的领域是刃、冬与灯。他以全身遍布伤疤而闻名，也因此目盲耳聋。这丝毫不影响他的杀伤力；他如此强大，以至于其它司辰任命他看守蠕虫展馆，他的伤疤使他不受创伤。
上校是一位肉源神，曾是凡人。根据某些来源，他通过击杀名为七蟠的石源神建立了迈锡尼。根据《七步斩七蟠》，上校获取了他的第一道伤疤(也是使他目盲的那一道)来保护他不受七蟠的伤害。显然他通过击杀七蟠成为了司辰。之后，他教导了狮子匠并被他背叛，他们的纷争持续直到今日。上校在《王冠的胜利》中被提及为一些在历史中不断追猎和进食长生者的暗杀者教团的神灵。其中之一名为图拉古拉里，或更常见的称呼标枪手们，他们在至少一重历史中在第一次蠕虫大战后被三圣公司消灭。克罗基斯山丘中藏着一个浑身伤疤的战士国王的尸体，他可能是一个上校的信徒。
塔罗牌对应战车。
他又被称作伤疤测绘师，伤疤上尉，护民官与千夫长。是征服者，镇压者，偏爱于强有力的秩序。他是阴谋家，战略家，暗杀者，老练的猎人与军官的神灵，他更偏向利器与锐器。
他的象征是钢铁与火药，同样的，他的神龛中有雪的气味。他通晓辉光。
他永不解除效忠他的士兵的责任，他的法则是经验，技巧，狡诈与耐心，他狩猎怪物，他是父神与长辈。
伤疤对于上校而言是武器与力量，因为苦痛是经验的根源，而伤疤是苦痛的外在表现。
他是不容违抗之神，身负伤疤之神，目盲之神。
他领域内的准则有刃，冬与灯。
上校在不同时代有不同形象（见“上校的具名者”），上校在斩杀了七蟠（石源神）后成为司辰并建立了迈锡尼（出现于公元前16世纪）。欧索丽娜是是狮子匠制造的剑齿兽，但是她只能吃土地中的东西，另一种造物狻猊只能吃天空中的东西，否则就会失去力量和地位，欧索莉娜乱吃东西变成了凡人。（见“剑齿兽之墓”）
狮子匠 The Lionsmith
“狮子匠的天性是变得强大；是无懈可击；是铸造怪物。有人认为他的血肉在无影众王的墓群中化为灰烬。”
狮子匠，也称黄金将军，是执掌清晨8时VIII的司辰。他的领域是刃与铸。这位肉源神善于创造怪物例如狻猊和剑齿兽。狮子匠可以做到凡人无法做到的事情，比如击败蠕虫。他与上校之间进行着传奇般的对抗。在第一重历史中，狮子匠曾是一个来自无影帝国(波斯)的凡人，他前往前往玻耳修斯后裔的帝国(迈锡尼)，拜入上校门下学习七年，并向他宣誓忠诚。回国后，他成为了无影帝国的黄金将军。若干年后，上校支持亚历山大东征，无影帝国遭到攻击(伊苏斯战役)。根据《王座之书》以及韦兰上尉的来信，狮子匠本不愿与导师的血亲操戈相向，直到众王之王(大流士)向他耳语了一个关于背叛的巨大秘密——这可能就是亚历山大突然退兵的原因。这使狮子匠转而背叛上校，碾碎了自己的佩剑。这项行为贯彻了白日铸炉的一项教导"工匠只有摧毁他最珍视的工具后，方能达成至高成就"。可能来源于白日铸炉对燧石的背叛。佩剑的碎片至今犹存。
自伊苏斯时代他们便起纷争。再后来，罗马与无影帝国开战，上校秘密派出了无尽军团帮助罗马，但是还是被狮子匠击败了。直接导致了在第一重历史中无影帝国一直繁荣到第五世纪。在把拜占庭划入统治之后，无影帝国尝试入侵两河流域，但是被兜颈贵胄阻止了。兜颈贵胄注定在第五史中才会灭亡，因此无影帝国可能输的很惨，后期还要依靠某位心之司辰才能延命无虞。《真实准确的无影众王史》：罗马陷落后，无影帝国将拜占庭置于自己的荫蔽下，并东进攻取大河流域。作者艾萨克的叙述以对抗“由扁颈蛇组成的无肤之师”的侵略战争开始，却又唐突地以一系列他称能令无影帝国存续的祷文（即心10秘传警醒法术）收尾。《蛇族事迹考察》：文中描述了兜颈贵胄如何从第五史逃离（或将要逃离），而第五史也是它们死去（或注定要死去）的地方。兜颈贵胄参与到一场针对“大河流域”的秘密征服中——该流域在某些历史中叫做印度——确保了除己之外对此地的征服均无理可依。《狮子密续》：本文隐晦地描述了兜颈贵胄怎样用数不胜数的方法对大河流域抵抗外族侵略者的战争施加影响，“虽然从某种意义上来说，它们也是侵略者”。“狮子是可以创造的，有别于创造孩童，亦有别于创造文字，而是如同创造武器。兜颈贵胄通过偷窥司辰的事务掌握了创造狮子的方法，且并非所有的狮子现都在侍奉黄金将军。
塔罗牌对应力量。
力量牌代表意志与勇气。
狮子匠是黄金将军，铸造野兽者，无止境地变得更加强大。
他是剑齿兽，狻猊，狮子甚至猫等野兽或是怪物的创造者，创造剑齿兽的方法如同打造武器。
他象征野蛮的力量与勇气。他偏向于变革，一切秩序都必须不断变化，他是勇莽者，打碎锁链者。
他年轻而野蛮，横冲直撞而不断变强。
他的象征是青铜与焦油，受伤而不留下伤疤。
他的法则是刃，铸，心。
悼歌诗人 The Elegiast
"有一位神灵司掌纪念与哀悼，他已被剥夺至尽，然而他不受欺骗。你或可期待将来能亲手碾碎他，把他变成一把碎鸟骨。"《骨白鸽祷文》
悼歌诗人，也被称为骨白鸽，是执掌早晨9时的司辰。他的领域是冬。悼歌诗人纪念并哀悼被放逐至虚界的司辰；世界会遗忘，但骨白鸽不会。在古代，利米亚教团的长生者曾与他达成共识，来确保不将逝去长生者的灵魂交给司辰。塔罗牌对应隐士。
隐士象征审慎，沉思与平静。又称骨白鸽，他是被剥夺至无可剥夺之神，通晓亡者姓名之神，唤亡者以姓名之神，不受欺骗之神。他铭记所有事情，世界会遗忘，而骨白鸽不会。他哀悼，纪念失落的事物，甚至包括被替代的旧神。他的象征物是象牙与白骨。回忆就像花。失落的色彩只剩纯白。他是严冬与白鸽。他的法则是冬。
"伊纳姆:拾滩鸦没分享他的宝藏吗？加尔基:没分享最稀有的。他把最珍贵的留给自己了，号称是他找到的，不是偷来的。"《鸟鸣》
拾荒者，是执掌早晨10时的司辰。他的领域是杯与启。拾滩鸦是一个肉源神，他被认为不仅是盗贼，同时也是探子，甚至喜欢窥淫。他把司辰和祂们的具名者间秘密交合的记忆藏在居屋的角落，作为暗中夸耀的宝藏。
塔罗牌对应命运之轮。命运之轮象征气运，以及时运的变化。
拾滩鸦是洞开大地之神，明晓失物之神，辖无主之物之神。游戏中，有两本极端学术文献声称见到过以蒙面形象出现的拾滩鸦。它被描述成探子，偷窥者，窃贼，好奇心极强并且喜欢寻求宝藏。它的象征是橡树，鸦影，月初与日初。他的法则是启与杯。
拾滩鸦 The Beachcomber
弧月 The Meniscate
“当月亮的脸上添了伤口，这些字句便出现了。”————《弧月祷文》
弧月，也称镜子女王，是执掌第XI小时的司辰，也就是中午11时。她的领域是铸、启与灯。她是骄阳四子之一，也被称为太阳的“夜间自我”。作为置闰的结果，她从月亮中诞生。她的面孔像一面镜子，而其中“一点”在她诞生时破碎。她钟爱平衡，并且统治着漫宿中一个秘密的居室，可以通过林地间的一道密门进入。刀刃阶梯是弧月和残阳的圣地，然而因为某种未知的原因镜中少女仅侍奉残阳。如同残阳，弧月有时会在光之果园漫步。“在月光下呈现异象的街巷”因弧月的影响而产生。塔罗牌对应正义。
正义的释义为平衡，公正，表里如一/不一。
她是平衡，揭示与倒影之神，镜子女王，太阳的夜间自我。
她统治着漫宿的倒影，那里静若止水。
她是美丽绝伦之神，光彩夺目之神，揭露无疑之神。
她的法则是揭示，即揭示真相与隐藏的秘密。
她与水和月亮有关。
残阳 The Sun-in-Rags
“残阳带来凄美的结局。他一般被认为是光源神；但朱利安·科赛利(17世纪术士，据传亦是永生不死者)认为他实际上是血源神。他仍在燃烧；他遥不可及；他不类前身。他饰金着红。”
残阳是执掌正午12时的司辰。他的领域是灯与冬。他是骄阳四子之一，而且他似乎是其中与原初实体最相似的。尽管残阳被描绘为光芒耀眼的太阳，但其皮肤却被流血的伤口所淹没而且光线冷冽。残阳有时会被看见经过光之果园和聚点，“戴着他那破碎的王冠，伴着沉默的随从”。残阳掌管着日落仪式。刀刃阶梯是残阳的圣地，而成功通过刀刃阶梯的亡者会成为镜中少女，加入侍奉残阳的行列。古罗马皇帝埃拉伽巴路斯，或称赫利奥加巴卢斯，被认为是残阳的化身。埃拉伽巴路斯穿过了纯白之门并被算在飞升者中，也许是位具名者。
塔罗牌对应倒吊人。
倒吊人象征牺牲，代价，殉道。
凄美终局之神。
不类前身之神，饰金着红之神，遥不可及之神，仍在燃烧之神。
他被描述成血阳，流血的太阳，厌倦且冷冽的神，戴着破碎的王冠。
午时日落，十二颗头骨。
他的法则是冬，灯。
双角斧 The Horned-Axe
"当我回忆双角利斧，我想起了山楂花的香味。我想起了透射着金红霞光的紫色暮空。我想起了方做过活不久的她双刃淋漓的样子。"
执掌午后13时的司辰。领域是启与冬。两面双刃，看守一切门关，守门望户，按时放行。她是最后尚存的石源神，也是最古老的神。她与丝绒一同对抗"戴冠之孳"的入侵，守卫着漫宿和我们的世界。石神中仅有双角斧幸存，或许骄本就阳意在让她分割孽合之神，或许她为此牺牲了自己的具名者(格里比)。她推动了轰雷之皮的诞生，与双子时有冲突。"双子相和，双角相争，此即血" debellismurorum。
法国人将山楂树视为婚和生育的象征，这或许也是与杯看似无关的双角斧是绳结姐妹会崇拜的三位司辰之一。
双角斧的面相被称为"分容者刻希诺狄刻(Xenodice Half-Faced)"，于门关迎客或屠戮者。时而是枭与猫的姐妹，时而是牯与蝶的姐妹，时而是鸽与蛇的姐妹。这种混杂的特征将其指向了介壳种。双角斧庇护着谎言之墓。
塔罗牌对应死神。
死神代表终结。当然更多的是终结之后新的开始。
双角利斧是割合剖聚之神，两面双刃之神，因时允行之神，待于门关之神。
她看守所有的门关。
她的象征是泾渭分明的金紫色暮空，鹿角以及山楂花。她是分离之神，反对合二为一与缠绵不休。
她掌管旧我与新我的分离，以及各种意义上的分离。
她的法则是启与冬。
昕旦 The Madrugad
"教会在骄阳分裂前就尊崇它——但在骄阳尚完整时，它日后的复数自我就已经被认为是它的具名者了。昕旦执掌的自然是死亡和进入居屋之路。"《日落殊途》
昕旦，是执掌午后14时的司辰。她的领域是铸，灯与冬。她是骄阳四子之一。无敌太阳教会通过在黎明前冷冽之时念诵纯白之礼来纪念昕旦。
塔罗牌对应节制。
节制象征均衡与净化。
她是死亡与前往居屋的道路之神，她是冷冽的冬季黎明，是灰烬与黄金的主人。
她掌管寿命，是岁月之神。
她是平息靖声之神，永葆平衡之神，先于太阳而来之神，先于太阳而去之神。
她不仁，她苛刻，她保证清算明晰。
她的法则是冬，灯，铸。昕旦，她象征冷冽黎明与清算、领域内的金属是金、
赤杯 The Red Grail
"松树骑士的任务是于产床中寻觅朱砂杯。令他惊奇的是，产床旁的助产士竟是山峦之母。带着敬畏之情，他阉割了自己，并将自己的皮剥下。警醒风暴欢乐地从他的残躯中冲出。"
赤杯，也称伟大母亲，群山之母，起源之神，是执掌午后15时的司辰。她的领域是杯，掌管着血，诞生与溺亡。大多数来源称赤杯为第一位血源神；而某些则称飞蛾才是第一位。赤杯饮干了名为浪潮的石源神，并将它放逐至虚界。她引领了孪生子的飞升。之后，她“对她们的力量产生了妒忌”，并导致了轰雷之皮的诞生与毁灭。另有来源称她对轰雷之皮的毁灭是对双角斧为了对石源神杀戮的补偿。她也许在置闰中发挥了作用，但这并非她所做。她与库柏勒非常相似，这是一位以阉割著称的弗里吉亚母神，对其的崇拜遍布罗马帝国。
塔罗牌对应恶魔
恶魔牌象征欲望，诱惑，邪恶的渴求。
赤杯是生育，感官，餍宴，吞食，诱惑与痛苦之神。她永不干涸，却也不能彻底满足。因此是干渴与饥饿之神。
她是给予生命之神，夺取生命之神，永无餍足之神。
她是山峦之母与血神。
她的法则是杯。
裂分之狼 The Wolf Divided
"当铸炉冷却，辉光黯淡，林地化尘，裂分之狼或许方能将息，却止于其能噬己之时。"
裂分之狼，是执掌下午16时的司辰。他的领域是刃与冬。狼是骄阳分裂的伤口，然而他是血源神而非光源神。他的本性是暴力的虚无主义，是对毁灭的贪婪和对存在的永恒憎恨。他与一种既不是血也不是臭氧的尖锐气味有关。在流亡者遗产中，有可能飞升为裂分之狼服务。
塔罗牌对应塔。
塔的含义是，灾难，祸患，巨大打击。
裂分之狼是毁灭，痛苦与仇恨之神。它是恐惧与绝望的化身，抱有同等的热情去憎恨万物，并且想用不洁的火焰燃尽所有。
它热衷于分裂和毁灭，它的愤怒在空气中沸腾时，那股气味既不是臭氧，汽油，也不是血。
它的愤怒永无止境，它是太阳的伤口。
与赤杯无法满足欲望二达成的苦痛不同，它的苦痛是直接的，并且驱使着它扑向终结。
它的法则是刃，冬。
浪游旅人 The Vagabond
"浪游旅人是无法踏足漫宿的司辰，但她能前往其他任意地点…并且，如果你相信她的自夸，她还是唯一知晓每重历史的人。有时她会让某人记录下她的行踪。”
浪游旅人，也称蜈蚣，笑鸫，景象窃贼，巡礼者，以及许多其他名字，是执掌下午17时的司辰。她的领域是蛾与秘史。浪游旅人是位肉源神，也是唯一一位不居住在漫宿的司辰。在守夜人的朝圣中，她将是七个巡礼者中的第一个。据《面具之书》所说，浪游旅人出生在一座叫弥阿的城市，在那里她曾因爬进神殿域而被降下刑罚。在升为司辰后，她诅咒弥阿只能饮啜沙尘，在风中消逝无闻作为复仇。作为笑鸫，她与曾经的骄阳交情甚笃；作为景象窃贼，她在漫宿画下河流；作为浪游旅人，她被漫宿禁入，为她尚未做过而会引发的事。据说浪游旅人不仅旅经漫宿和林地，游遍全部九个大陆，还去过那些禁止其他司辰踏足的地方。她造访过虚界，但不会再去；她尚未造访过辉光，但或早或晚，她必然会去。
塔罗牌对应星星。
星星牌代表希望，创造力。
浪游旅人有着多个身份，分别代表她的能力与权柄。
她是笑鸫，永不停步且或许能顺带捎走诅咒之类的不好的东西。她是沙漠中的蜈蚣，掌管沙土。曾经为了复仇毁灭了一整个文明，并令她的诅咒在城市中持续千年。她是巡礼者，是朝向辉光的巡礼中的首位。她是景象窃贼，窃走你所见的景象。同时也能夺走视力，她画下了贯通漫宿的画中之河。
她行踪自在，可以前往任何地方——尽管被逐出了漫宿。
她的法则是蛾与秘史。
制花人 The The Flowermaker
"分娩发生于欢愉与苦痛结合之时。因而铸炉的第一条禁忌行径诞下欢欣的火花，于辉光或虚界生根发芽：谁又能肯定在哪呢？因而制花人的种子埋下，尽管在很长的年月里他只是一处无法满足的期盼。"————《未知快感概览》
制花人，也称百合王，是执掌傍晚19时的司辰。他的领域是杯与灯。他是白日铸炉的子嗣。制花人象征着激烈至自毁的欢愉。据说，制花人诞生于"铸炉的第一条禁忌行径"。这义禁忌行径之具体细节未被提及，但可能发生在白日铸炉先盖过燧石的光芒而后粉碎其之时。另一种猜想是这是置闰之时发生的，当白日铸炉分裂骄阳之时，她的一个火花溅射入辉光从而飞升。
塔罗牌对应太阳。
太阳象征愉悦，快乐，健康与满足感。
制花人是贪婪，灿烂的辉煌与迷醉的美梦之神。仅仅是描述他作品精巧的话语都能引起众司辰注意。
他无法找到你，他无法触碰你，但他永远拥有你渴求的东西。
他掌管花蜜。
他的法则是灯，杯。
白日铸炉 The Forge of Days
“即便是冭阳也能被分裂，尽管它要求由㿟日铸炉动手。”
白日铸炉，也称不焚之神，是执掌第XX小时的司辰，也就是晚上20时。她的领域是铸与灯。她象征着不断的重铸与改变。这也包括漫宿，根据《融解之书》所说，漫宿曾有着和现在不尽相同的门扉与通路，直到被白日铸炉所重铸。
白日铸炉与骄阳是唯二原生的光源神，而她爱着骄阳。她导致了两位司辰的逝去。首先，她在肉石之战中盖过燧石——一位石源神——的光芒而后粉碎之。之后，她在名为置闰的事件中分裂了骄阳，导致了他的死亡以及四位新司辰：弧月，昕旦，残阳和裂分之狼。据说如果铸炉可以悔恨，它会为置闰而悔恨。在至少一重历史中，白日铸炉与英格兰的长生者达成了和平协定，英格兰王室成为了受控之火的君王，并更早引发了工业革命。受控之火的子女在十五世纪的路权战争中试图征服世界，却被绳结姐妹会与无敌太阳教会的联盟在付出重大代价后阻止。路权战争一直延续到漫宿，姐妹会侍奉的司辰(圣杯、环杉与双角斧)和太阳的子嗣们(残阳，昕旦，弧月和裂分之狼)以及浪游旅人同盟对抗白日铸炉。最终，铸炉失败并吞噬了受控之火的君主。现在，白日铸炉在锤炼场工作，她曾在那里分裂骄阳。
两位原初光神之一，也是唯一剩下的一位，拥有两重法则铸和灯。不熄之火，重塑的工匠，毁灭与创造神。六光神除了守夜人都和她关系密切，制花匠的母亲、也许也算月弧拂晓和残阳的母亲，尤其是月弧和拂晓，看看他们身上的炉之法则吧。她制造了化闰事件，太阳在此事件中分裂死亡，现在，她就栖居于她分尸太阳的场所，铸所。“如果她能后悔，她会的。”铸炉的地位与众不同，隐隐在众神之上：她重铸漫索，切换日月，曾经一个打八个。在石神代，漫索存在但与现在完全不同，我们现在看到的漫索已经是炉神重造过后的。铸炉重铸漫索，伴随着石神的尖叫，可能与燧石之死同时，也可能是映射了整个石神战。
切换不同时间太阳的权责，似乎是在时日之炉的身上。理论上她不是日神，但她是熊熊燃烧的火炉，和最后的原初光神。时日的切换顺序大约是月弧（午夜月亮）、拂晓（黎明之前）、铸炉（终结夜晚）、残阳（日落正午）、月弧。时日之炉是不可约束之火，可能是所有时神中论战力最能打的之一，在某一历史，约束火焰之子（炉手下的长生者）曾与多位其他时神手下的教会开战，而战争是一直延伸进漫索，在这个意义上，炉神至少曾经一挑八战时神，而且几乎赢了。塔罗牌对应审判。
审判象征因果，审判，重生与火元素
白日铸炉是火与塑形之神，消耗与重造之神，终结所有黑夜之神，终结不变之神，以火再造之神。
她象征不断的毁灭与变换，重塑事物甚至是秩序，改变所有，摧毁，方得创造。她掌管汞，烈焰，工业技术与炼金。
她的法则是铸，灯。
光果 XXI-The Giribrago
暂无官方译名。塔罗牌也许对应世界。*（裂山之隙？）
世界牌代表达成，完满。
“他收容，他带来赠礼。他不破坏，他自山中迸出。他是碎片，是裂缝，是创口，是钻石。”
戴冠之孳 The Crowned Growth
"他的力量在于欲望与疾病，他的意志在于感染与嬗变。不要让他触碰你。不要看他的脸。"
戴冠之孳是执掌第XXV小时的司辰，一个失落的小时。它是个虚源神，为双角斧与丝绒所抵抗，若无他们的持续监视，也许它已突破漫宿并笼罩一切。在流亡者遗产中，有一个名为"硕果累累"的反胜利，通过用Elixir Zeboim消耗一个残余物，然后让诱惑牌通过异域渴望达到7个墓地口方面来实现，有如下的说法。"我把冠冕堂皇的成长的种子带入了我的体内，用的是Elixir Zeboim。如果我用死人的肉来安抚它，它就不会对我产生饥渴。但我从未被警告过。不朽之外还有不朽。因此，现在我们在火无法触及的柔软地方一起茁壮成长，我将永远高兴，永远。[祝贺你取得了果实累累的反胜利。你已经把游戏摔到了膝盖上。还有其他的路。" 在同一遗产中，它是由公式暗示的。描述中，斑驳的 "冠状生长的种子 "生长在墓地中。
恐怖强大的虚无神，有杯之法则，渴望入侵和成为，根据高贵之举社团的“帕西瓦尔”（事实上就是韦兰船长）的说法，在第三历史，王冠增生曾侵入过漫索，如果不是角斧、鹄绒和一些古老时神的努力，可能早已入侵我们的世界，“成为”所有人。
树中牝马 The Mare-in-the-Tree
"真正的司辰不会面见虚源之神，环杉却在林地茂盛处与树中牝马会面。她们的交合是被禁止的，而被禁止的事物拥有力量。此即他们交合的故事。"
树中牝马是执掌第XXVII小时的司辰，一个失落的小时。她是一位虚源神，并且"有时与女巫做姐妹"。据说在所有司辰中，她是"最险恶的一个"而且"她渴望窃取[受害者]"。牝马与环杉在漫宿的林地中有不可告人的私通关系。
虚无神，环杉的情人，与环杉在林地茂密之处秘密结合，原型可能来自威尔士民俗的Mari Lwyd，本身是一个装饰着丝带、绑在杆子上的马头骨，在头骨的后面有一块白色的布。此外在如尼文中，马是Ehwaz，紫杉是Eihwaz，两个字发音非常接近，几乎就是一个字，也许算是一种“马在紫杉之中”。
制烛人 The Chandler
"谁是制烛人？为何我将梦到她？此火为何，燃料又为何？我的思绪便是引火的火绒。"
“时神之数有三十，其余之六已遗失，制蜡烛人终将至。”她可能拥有超过三个法则。起源不确定，已知不是石神、光神、血神、肉神、虚无神中的任何一种。去过其他世界的漫索。和见证人关系密切。
制烛人也许是一位司辰。制烛人的具名者证明了尚有其它世界，以及其它漫宿。她不是石源、光源、血源、肉源或虚源神中任意一种。尽管其它司辰被认为只能拥有不多于三个领域，见证人与制烛人“也许不同”。她将进行一场隐秘的巡礼，收集那些在灯之具名者晋升仪式中死去的见证者，并将他们“聚成某位只观看而不行动者的形象”。 制烛人第一次被提及是在一封Kickstarter众筹邮件中，这封邮件包括很多背景相关的词组，其中包括： “卅者留存。六者已失。制烛人到来。”一段时间中，制烛人从未在游戏中被提及，除了Alexis Kennedy在Discord社区中的评论。之后，使徒出身提及了她两次。第一次出现在长生者使用入迷攻击你的理想时；另一次是灯使徒胜利结局： "辉光是一个疑问，我们所有人，作为燃料供给我们的沐光明者的见证者与我，都以肯定作答。如今他是守夜人掌上的光，光辉更胜以往，而我们是蜡与卵壳。然而制烛人将在隐秘的巡礼之旅中一个一个地收集我们，将我们聚成某位只观看而不行动者的形象。我们的时代已去而她的时代未至，但我认为，她很快便会做出规划。”
光果 The Applebright
虚无神，“她”，可能有杯之法则。有人翻译成光明果，琼实。
白雪 XXII-Snow
虚无神，详情见：
《喀俄涅在阿拜多斯城》
九载幻象
《揭开面纱的阿拜多斯城》
XXIII-黑骸
或许与深海恐惧症相关。
“结束了，结束了，那是怜悯。”
XXIV-扶摇蜘蛛
野心之神，渴求支配与上升。
“攀宇翥寰不可阻挡。”
XXV-戴冠之孳
感染与侵蚀之神。真菌之神。
作为虚源神，不断地渴求入侵漫宿。
它极度危险，与论辩有关。
法则未知。
XXVI-光明果
未知。疑似与花，生命等有关。
图为光明果庇护的道观，翠仙圃。
XXVII-树中牝马
所有司辰中最为险恶者。她不停寻求受害者，对文字间的污染而感到愉悦，任何描写她的文本都不应当让人阅读。只是在她影响的树荫之下经过便有可能被她侵染梦境。
XXVIII-见证人
只观看而不行动者。
XXIV-制烛人
时间是火焰，内焰最为冷冽。
XXXV-七蟠
巨兽，提亚马特，美杜莎，铁未被驯服。于低垂的红太阳下，沙丘连成的沙床上，一头怪兽与自己扭打着，身侧围拥着随同者们。它体型松弛肥大，色如不纯的硫磺；数条生着獠牙、触角般的脖颈像猫仔一样互相扭打着。它欢快地撕扯着自己的肉，淌下的血是金色的。它重重翻倒，摔成一滩肉褶山肉片海，压死了一团随同者，令余下的边是尖叫边是欢呼。
见证人 The Witness
见证人是一位司辰。见证人(以及制烛人)的具名者证明了尚有其它世界，以及其它漫宿。它是一位虚源神，另外尽管其它司辰被认为只能拥有不多于三个领域，见证人与制烛人"也许不同"。它并不曾确切地在游戏中被提及过，灯使徒胜利结局中的"只观看而不行动者"也许指的是它。
升腾蜘蛛 The Rising Spider
"我很抱歉这些语义不详的省略，夫人，但我绝不想招致这些司辰入梦。升腾蜘蛛欲图统治，而孳只意在感染与嬗变。"
升腾蜘蛛是一位司辰。它的来源未知。根据帕西法尔笔记本的残片，升腾蜘蛛意图统治，然而它的野心与戴冠之孳的意志相比相形见绌。鉴于此处提及的背景，它可能是个虚源神。爬升蜘蛛/复生蜘蛛The Rising Spider 未知神，未知法则，渴望统治。
见证人The Witness，虚无神，可能拥有超过三个法则。漫索不止一个，见证人和制烛者去过其他世界的漫索。
雅努斯Janus最神秘时神，或者不一定是时神，至少有一个心系法则。“雅努斯是除建立支配，不管其他事务的神祇。雅努斯是非死却已死的圣徒。雅努斯是连结“不可能”与“注定”的门扉。”“雅努斯是守门者、双面之神、予创之神、昭示变化之人、是太阳，是月亮。”赫索特说他是诸神，科斯利说他是无神，丹曼说这两个都对。没有人知道他是谁、是什么。
其他：The Smiling Skulls不排除是现有时神还未出现的另外名字，也可能只是具名者。
逆孵之卵 The Egg Unhatching
"在雾气散去，太阳或被误认为是月亮之时，于天幕上的某些斑块可见一种黯淡的白金色。我们屏住呼吸，看着它转亮，直到每一重颜色与临近的分离开来，仿若一个个新铸的文字。”————天际之色
逆孵之卵，也称最初之卵或简称为卵，是一位司辰。它是早于人类出现的六位石源神之一。它象征着天边的太阳与曙光，而且尽管它与辉光有所联系，它的触碰是“一种仁慈”。卵是五位被杀死的司辰之一。然而，它并没有立即死去，而是逃入了辉光，而它的部分遗物作为守夜人而留存。在《第二辉光》中，祭司尤赛诉说了逆孵之卵在石源神被其它司辰攻击时如何“像懦夫一样逃走”，并警告说它将回归。《琥珀之光》称卵逃入了辉光——而失落司辰的吟诵中称它已归于虚界。根据《世界从不落泪》，骨白鸽不会允许其它司辰遗忘石源神的结局，尤其是“最初之卵的遭遇”，尽管“这或许是守夜人唯一能恕之事”。
燧石 The Flint
"它只是一块石头而已，尽管被打磨得光滑锋锐臻至午夜之境。然而待再细看：它的每个刻面都映现着一个光点。也许是火光的闪烁，也许每个都是一颗不同的星星。"————古焰之色
燧石是一位司辰。它是早于人类出现的六位石源神之一，并且是五位被杀死的石源神之一。当人类尚幼之时，曾经从燧石处学会了塑形与再造的技法，而“铸”相原先的名字是“燧”。根据《缅怀诸神》，燧石被白日铸炉先盖过光芒而后粉碎。这也许对应了抗逆仪式，白日铸炉教导工匠摧毁自己的工具，这之后被引申至狮子匠击碎自己的剑来反叛上校。若这确实对应，那么铸炉击碎燧石乃是一次背叛。燧石与其他死去的司辰一同归于虚界。
七蟠 The Seven-Coils
"于低垂的红太阳下，沙丘连成的沙床上，一头怪兽与自己扭打着，身侧围拥着随同者们。它体型松弛肥大，色如不纯的硫磺；数条生着獠牙、触角般的脖颈像猫仔一样互相扭打着。它欢快地撕扯着自己的肉，淌下的血是金色的。它重重翻倒，摔成一滩肉褶山肉片海，压死了一团随同者，令余下的边是尖叫边是欢呼。"————"蟠七之色"
七蟠，也称蟠七，蟠，母亲之父，以及伤疤，是一位司辰。它是早于人类出现的六位石源神之一，并且是五位被杀死的石源神之一。他的领域或许是启，因他与伤疤与“七”联系紧密。根据《第二辉光》，七蟠被上校斩杀并归于虚界。蚁母，据信曾是协助上校的女祭司，在七蟠的血中获得了晋升，尽管很多来源对此过程持不同的意见————上校将鲜血洒遍她全身，或她溺死在血中，或她从血中升起。
浪潮 The Tide
"在漫宿蓝色的夜雾中，游弋着一个珊瑚所制的既为宫殿又为王冠之物，此物时不时让位于月亮。它用它的前沿吸进那些不显要的具名者，将自己的矿物和汁液涂裹其上；它从它的后沿排出他们，其已抛光磨亮仿若宝石——但不是排出他们中的所有——余下的用于喂饱它那颗带刺的浪潮之心。"————潮水之色
浪潮，也称水波，是一位司辰。它是早于人类出现的六位石源神之一，并且是五位被杀死的石源神之一。它的领域是杯，尽管当时“杯”相也许被称为“潮”。根据《第二辉光》及《缅怀诸神》，浪潮被赤杯饮干，并归于虚界。
转轮 The Wheel
"随着一轮一轮地转动，它的纤毛有节奏地颠扑扭摆，它的身体由透明涨成猩红。它或许丑陋，但它却美丽好似玻璃迷宫褪去鲜血。它不会停歇，且它通体缠卷永无穷尽。”————转动之色
转轮是一位司辰。它的领域为心，并且可能是“蛾”相的前生。它是早于人类出现的六位石源神之一，并且是五位被杀死的石源神之一。根据《缅怀诸神》，飞蛾盗走了它的皮肤，令它归于虚界，尽管在属于弧月的漫宿的影中自我中“转轮依然转动”。转轮之寺依然存在于林地，在一块漫宿的嶙峋巨石上。转轮也许就是阿拉卡城的剪刀描述中的“世界的守护者”，因为描述中守护者的头发与手指都被剪下，而飞蛾的牌面中有几缕人发和人的手指。根据对转轮的纤毛的描述，也许手指与头发指的是相同事物；而转轮拥有的心之领域也许能解释为什么它被称为世界的守护者。非黑之色描述了飞蛾对转轮的猎杀，并且揭示了在转轮死去之前，林地并非一片黑暗。这里对猎杀过程的描述与飞蛾“从内部篡夺转轮”的描述不符。秘传《诞于股，甜于胸》将转轮与希腊神话中狄奥尼修斯从宙斯股间诞生的场景联系到一起。这里也许将宙斯与凯尔特雷神塔拉尼斯的形象混杂在一起，因为塔拉尼斯的象征是轮子。
狄俄尼索斯的塞墨勒怀有狄俄尼索斯时，被赫拉唆使塞墨勒要求宙斯以神的面目出现。最后无法承受伴随宙斯出现的雷火而死。
宙斯(轰雷王，转轮)将狄俄尼索斯(藤冠的飞蛾王)缝到自己的大腿中，直到狄俄尼索斯出生。
松树也是狄俄尼索斯的圣物，也许类似于环杉牝马都对应德墨忒尔，轰雷之皮和飞蛾都对应着狄俄尼索斯。而身为轰雷王的转轮，比卵更像曾经的漫宿至尊(?)
骄阳 The Sun-in-Splendour
"太阳将遭分裂，故它许不能再生产子嗣。即便如此，其子嗣之数应为四再其子嗣之数应为七再其子嗣之数更应不可计数。不可计数者将为七者打开道路，七者将摄食四者……"————《分裂之时》
骄阳，也称真正的太阳，是一位司辰。他与铸炉是唯二原生的光源神，即直接从辉光中诞生的司辰；他曾为众司辰之首，统治着漫宿。在第三与第四重历史中，骄阳被无敌太阳教会所崇拜。根据《文赞特铭文》，赤杯与她的女祭司曾预言骄阳与爱着他的白日铸炉的结合。在《寂灭之心》中，拉扎里称太阳将在锤炼场被白日铸炉分裂，“后者的凶器是心中的爱”。在某个时间点，也许在路权战争之后，骄阳在名为置闰的事件中被铸炉所分裂。这导致了太阳的子嗣的诞生，昕旦、弧月和残阳，他们都曾是骄阳的具名者。分裂的创口诞生了裂分之狼。骄阳归于虚界，而被称为蠕虫的怪物寄生虫在他的尸体上滋生。置闰是世界神秘史上的里程碑式的事件。在分裂之时中，阿米拉·扎拉预言骄阳将在四场大战和一些仪式后在第二拂晓中再度升起。漫宿有时被称作太阳的居室，这也许指的是骄阳曾经的统治。