秘密结社
泰勒玛
Thelema
泰勒玛是古希腊词θέλημα的音译，象征了本能欲求的意志·欲望·性欲。但在希腊语旧约中被用于表达上帝他自己的意志、畏惧上帝的宗教欲望和一位世俗统治者的荣耀意志。因此它仅仅被用作来代表信仰中高度道德性的意愿，或者是与人无关的意愿。这个词在新约中被用于指定表示上帝的意志，如《马太福音》6:10中所展示的，“汝之王国到来。汝之意志将在大地之上被完成，正如在天堂中一样。”泰勒玛是一种西方神秘主义宗教，也是“灵性哲学”或“哲学矩阵”，在二十世纪初期由阿莱斯特·克劳利从神秘主义、瑜伽、卡巴拉等神秘学说中汲取概念发展而来。泰勒玛在思想层面上接近威卡教，并为混沌魔法和撒旦主义提供了启示。O.T.O.(东方圣骑士团)是第一个接受《律法之书》的旧纪元组织。
▣ 泰勒玛主义者(Thelemite)
▣ 弗朗西斯科·科隆纳(Francesco Colonna)
▣ 波利弗利(Poliphili)
▣ 弗朗索瓦·拉伯雷(François Rabelais)
▣ 弗朗西斯·达什伍德爵士(Sir Francis Dashwood)
▣ 莫德梅翰（Medmenham）
▣ 沃尔特·贝赞特（Walter Besant）
▣ 詹姆士·莱斯（James Rice）
▣ 阿什比（C.R. Ashbee）
▣ 朗·麦洛·杜克特（Lon Milo DuQuette）
▼ 历史
文艺复兴时期、多米尼加僧侣弗朗西斯科·科隆纳在《寻爱绮梦(Hypnerotomachia Poliphili)》中将主角波利弗利的两个寓言性的指导描述为理性、以及欲望(Thelemia)。主角必须做出选择时，他都会选择满足他的意志而不是理性。这部作品对方济会修士弗朗索瓦·拉伯雷影响深刻，拉伯雷在十六世纪用法语的Thélème为他小说《巨人传(Gargantua et Pantagruel)》中的一个修道院命名，并把是"行汝意志(fay çe que vouldras)"定为它的法则。这一修道院的居民们只被他们自己的自由意志和快乐所统治，拉伯雷相信那些自由且被良好喂养的人们有一种可以本能地导向善意行为的荣耀。当被约束时，他们的崇高本质就反过来转向于移除他们的奴役状态，因为人们在欲求他们所否认的东西。十八世纪中期，弗朗西斯·达什伍德爵士将这则谚语刻在了英国的莫德梅翰修道院门口，这后来成为了地狱火俱乐部(Hellfire Club)的座右铭。作家沃尔特·贝赞特和詹姆士·莱斯在小说《泰勒玛的僧侣们》以及阿什比的乌托邦小说《泰勒玛的建筑物》中都提到了拉伯雷的泰勒玛修道院。
▼ 真实意志 True Will
克劳利宣称，个体的真实意志与日常的、社会的欲求有所区别、本质是个体生命的终极"呼唤"或"目的"。而泰勒玛主义者是一种努力将自身的身体或(潜)意识“行动”基于发现和完成他们真实意志的人。当一个人遵循真实意志行动时，全宇宙的力量都会来协助他。为了让个体有能力去遵从他们的真实意志，所有不属于真实自我的意识内容/社会灌输型习惯都必须被克服，即去适应化。克劳利相信为了要发现真实意志，一个人必须让潜意识的欲求从表层意识的控制中解放出来，尤其是对性表达的限制，但克劳利这边所说的"性表达"是与神圣的创造力56有关的力量。他将真实意志与每个个体的神圣守护天使，独一无二的守护神所等同起来57。同样，发现什么是你要做的，以及如何去做的灵性追寻同样，这便是"伟大工程(The Great Work)"。
▼ 魔法仪式
克劳利将泰勒玛魔法体系定义为"使得改变的发生与意志相一致的科学与艺术"，并在"魔法"的英文单词magic词尾加了一个"k"用于区分传统魔法。泰勒玛中的魔法练习被设计为协助寻找并显现真实意志，即便同样会包括一些庆祝性的层面。克劳利整合了来自金色黎明的东方练习方式与西方的魔法实践。他将一系列这样的练习推荐给他的追随者们，包括基础的瑜伽(asana和pranayama)；他自己设计的或是基于金色黎明的仪式，例如低阶五角星仪式用于召唤之前的消除工作；《Samekh之书(第十五个希伯来字母)》，一个召唤神圣守护天使的仪式；圣餐仪式，例如诺斯替弥撒或凤凰弥撒；以及《Resh之书(第二十个希伯来语字母)》，包含了四个日常的太阳崇拜仪式。他同样讨论了性魔法，包括了自慰、异性恋和同性恋的练习，且这构成了他对O.T.O.高等级工作的部分建议。克劳利相信在发现自身的真实意志之后，魔法师必须除去一切他的要素并站在成功的路径上。在那些泰勒玛的Magick组织，比如A.'.A.'.和O.T.O.中，会有一系列的魔法等级和层次的启蒙，以及特定的修炼方式。而那些自己工作或处于独立团体中的泰勒玛主义者们则会借助泰勒玛的圣书或是克劳利的一些作品作为指导，伴随着他们自身的启蒙来尝试达成这种提升或目标。此外，不管是独立个体还是依附于组织的泰勒玛主义者，都可以练习《Resh之书》中的"太阳崇拜"以取得Astral Body的提升。
泰勒玛实践者的目标是取得"知识"以及与神圣守护天使进行沟通，由此取得来自真实意志的知识。而对于达成了这一目标的人来说，下一个主要任务就是"越过深渊"——对自我的彻底放弃。如果野心家并未准备好，那他反而会成为一位"黑兄弟"。黑兄弟会把自我当成神，而不是成为与神相结合的存在，它会逐渐瓦解、衰变，且会通过折磨、掠夺他人来实现自我扩张。泰勒玛实践者们认为自己正在借助魔法实验的方式来检测一些假设，困难则在于他们对成功定义的宽度，即那些会被他们视作是成功的证据对于非魔法师来说，并不是这样定义的，这也导致了证实性偏差。对于泰勒玛主义者来说，练习仪式性的技术并不是严格必须的，因为泰勒玛魔法专注于真实意志、出于个人意图的行为。
▼ 行为准则
《法之书》对于个体的行为给出了一些清楚的标准。这之中最重要的就是“行汝意志”，这被描述为是律法的全部，且同样是一种权利。一些泰勒玛的解释者们认为这一权利包含了允许他人行使自身的意志而不被干扰的义务80，但《律法之书》对此并没有作确切的说明。克劳利他自己曾写说没必要去详述泰勒玛的行为准则，因为所有事物都源自于“行汝意志”81。克劳利也写了一些额外的文件来阐述他自己对于个体在泰勒玛律法的光芒下之行为的看法，其中有一些主题似乎会与其他的有所冲突：《书籍 OZ》、《责任》与《书籍 二》。
《书籍 OZ》列举了一些由那个最主要的权利，“行汝意志”所暗示的其他个体权利。对于每个人来说，这包含了以下权利：以个体自身的法则生存；以个体自身意志去做的方式生存；以个体的意志工作、娱乐和休息；以个体所意志的时间与方式而死亡；吃与喝个体所意志的东西；住在个体所意志的地方；根据个体的意志在大地上行动；根据个体的意志思考、说话、写作、画画、描绘、雕刻、蚀刻、浇筑、建造与穿着；以个体意志的时间、地点和对象去爱；且杀死阻碍这些权利的人。《责任》被形容为是“由那些接受了泰勒玛律法的人所观察到的实践行为之主要原则的一条注释”83。与其他克劳利打算给A.'.A.'.的书籍不同的是，这部作品并没有编号，但被列作为是特别给O.T.O.的一份文件83。里面有四个部分：
A. 你对自我的责任：将自我描述为宇宙的中心，以及一个对于学习自己内在本质的呼唤。告诫读者以一种平衡的方式来发展每一种能力，建立一个人的自治权，以及让一个人致力于服务他的真实意志。
B. 你对他人的责任：一个对于消除自己与他人之间间隔之幻觉的告诫、当有必要时就对抗、避免与其他人的真实意志相冲突、在需要的时候启蒙他人、以及崇拜一些其他存在中的神圣本质。
C. 你对人类的责任：陈述了泰勒玛的法则应当是行为的唯一基础。陆地上的法律应当旨在确保所有个体最伟大的自由。罪恶被描述为是对一个人真实意志的违反。
D. 你对所有其他存在和事物的责任：陈述了泰勒玛的律法应当被应用于一切问题，并被用于决定一切行为准则的问题。任何出于不合适的目的来使用任意动物和物体，或是毁灭事物使得它们丧失用途都是一种对泰勒玛律法的违背。人们可以使用自然资源，但不应该肆意而为，否则这种对于法则的违背行为将会受到报复。
在《书籍 二：泰利昂大师的消息》中，泰勒玛的律法被简洁地总结成“行汝意志——然后不做其他任何事。”克劳利把对真实意志的追求描述为，不仅是对可能导致之结果的分离，还有不知疲倦的能量。它是涅槃的动态而不是静态的状态。真实意志被描述为是个体的神谕，且如果他们想要做别的，他们就会遭遇障碍，如同做其他事而不是意志，就会对意志产生阻碍。泰勒玛的核心思想是“行汝意志”。然而在这个基础上，存在着非常广泛的对泰勒玛的解释。现代的泰勒玛是一种融合的哲学与宗教86，且许多泰勒玛主义者都极力试图避开教条式的或基要主义的思想。克劳利非常强调那个存在于每个个体中的意志独一无二的本质，而不是跟随他，因为他说他并不希望建立一个羊群。因此，当代的泰勒玛主义者会实践不止一种的宗教，例如威卡教、诺斯替教、撒旦教、赛特教和路西法教。信徒们自由地从其他传统中借用方法与练习方式，包括了炼金术·占星术·卡巴拉·密教经典·塔罗占卜·瑜伽。例如，努(Nu)和哈德(Had)就会被认为与道教中的道和德、印度密教中的夏克提(Shakti)和湿婆(Shiva)、佛教的空性(Shunyata)和菩提心(Bodhicitta)，以及秘传卡巴拉中的"无限制的"(Ain Soph)和"皇冠"(Kether)相对应。
▼ 起源
最初的O.T.O.是由德国实业家卡尔·凯勒(Carl Kellner)创立的。1905年，凯勒去世后，西奥多·罗伊斯(Theodor Reuss)成为该组织的外部头目。1920年，罗伊斯(Reuss)遭遇中风，这使阿莱斯特·克劳利(Aleister Crowley)开始质疑他是否有能力继续担任O.T.O.教团的外阵首领。1921年，克劳利和罗伊斯互相写信怒斥对方，最终罗伊斯将克劳利从O.T.O.开除，克劳利随后向罗伊斯宣告自己才是教团的外阵首领。罗伊斯于1923年去世，没有指定继任者。随后在1925年的大宗师会议上，克劳利被选举和批准为教团的外阵首领。二战的爆发摧毁了O.T.O.的欧洲分部，其成员也隐入地下。卡尔·凯勒被纳粹关进了监狱。战争结束时，唯一幸存的O.T.O.组织是位于美国加州的阿加佩小屋(Agapé Lodge)，Germer在1941年被释放后搬到了那里。克劳利去世后，在一段时间内，格尔默(Germer)都是他毫无争议的继任者，格尔默在1948年也承认并担保肯尼斯·格兰特(Kenneth Grant)的 IX°(第9))位阶身份。然而随后，格兰特宣称自己在1946年已为XI°位阶精通者，并获得了克劳利的承认。该年他同时加入了A∴A∴——这是克劳利在1907年离开黄金黎明教团后创立的一个相关的泰勒玛魔法结社。1954年，格兰特开始创立"新伊西斯小屋"。1955年，格兰特宣布他发现了"天狼星/赛特电流(Sirius/Set current)"，而小屋将以这一说法为基础运作。卡尔·凯勒不喜欢这个新宣言，以至于他直接把格兰特从O.T.O中开除。格兰特的回应是仍宣布自己为该组织的外阵首领，执掌XII°位阶，并带领支持他的成员从凯勒及其支持者中分离。格兰特的团体从此被非正式地称为"提丰教团(Typhonian Order, Typhonian Ordo Templi Orientis)"，1962年他们吸收了新伊西斯小屋的成员。大约在同一时间，凯勒去世，且没有正式地指定O.T.O的继任者。1998年发表在《星火(Starfire)》第2卷第2号上的一份文件声称，证明克劳利1947年去世前曾任命格兰特为O.T.O.教团的外阵首领。然而，2009年3月，《星火》第2卷第3号上的一份声明中承认该文件属于伪造，并指明了 "肇事者"。
▼ 提丰教团
肯尼思-格兰特的提丰教团是最著名的泰勒玛魔法教团之一，主要是由于格兰特的出版物。它对 "红龙(Dragon Rouge) "产生了影响，并对内玛(Nema)的马特魔法运动(Maat Magick movement)的创立起到了重要作用。在巴西，一场被称为Shaitan-Aiwaz Lodge，由神秘学家Fernando Liguori领导的运动也据说是基于提丰教团的结构。虽然该组织最为人所知的是它对克劳利的泰尔玛规则的继续推广，但据说它们也专注于探索界外智能，例如宇宙生命体，守护神等，以及探索神秘学的黑暗面，例如H.P.洛夫克拉夫特的克苏鲁神话。克劳利对林(Lam)的描写确实预示了对宇宙生命体的描述和表述，即U.F.O.文学中所谓的外星灰人(the grey aliens，著名的阴谋论造物)。必须强调的是，提丰教团似乎并没有以过度的文字方式来解释其所谓的与似人(？praeter-human)智能体的接触。更确切地说，林和克苏鲁神话中的存在们是某种惯例(传统？)，它使人类能够从人类的角度，与 "非人类的之物 进行"互动。此外，提丰教团的组织结构被认为经历过从正规的等级制度，到不那么等级制的转变。
▼ 节日
【03.20】 至高仪式的筵席。庆祝荷鲁斯的召唤，即克劳利在1904年举行的揭开新纪元的仪式。
【03.20/21】 神分点，即泰勒玛的新年。这一日期也是南半球的秋分。
【04.08~10】 纪念三天内所写出的《法之书》，常常以阅读对应章节的方式来庆祝，尤其在正午。
【06.20~21】 北半球的夏至和南半球的冬至。
【08.12】 先知与新娘的筵席。这一节日是为了纪念克劳利与他的第一任妻子罗斯的婚姻。
【09.22/23】 北半球的秋分与南半球的春分。
【12.21/22】 北半球的冬至与南半球的夏至。
【生命之筵席】庆祝一位泰勒玛主义者的生日。
【火之筵席】 用于庆祝男孩步入青春期和成年期。
【水之筵席】 用于庆祝女孩步入青春期和成年期。
【死亡筵席】 纪念泰勒玛主义者的死亡和他的忌日。克劳利的过世会被在十二月一日时纪念。
文献
在一段时间里为克劳利领导过美国的O.T.O. Agape分部。他在世时写过一些简短的作品，其中一些在后来被收录为了《自由是双刃剑》。他在1952年死于一场爆炸，且他即使他并不是一个多产的作家，但依然是约翰·卡特（John Carter)所写的《性与火箭》和乔治·彭德尔(George Pendle)《奇怪的天使》两本传记的对象。
自克劳利于1947年去世后，还有许多其他的泰勒玛作家，例如伊斯雷尔·瑞格德（Israel Regardie)。他过许多克劳利的作品，还为他写了一部叫做《三角中的眼睛》的传记，以及其他有关卡巴拉的书。肯尼斯·格兰特(Kenneth Grant)写过很多有关泰勒玛和神秘主义的书，例如《提丰三部曲》(The Typhonian Trilogy)。朗·麦洛·杜克特(Lon Milo DuQuette)写过一些分析克劳利体系的书。从事泰勒玛的现代作家有 Allen H. Greenfield, Christopher Hyatt, Richard Kaczynski, Marcelo Ramos Motta, Rodney Orpheus, IAO131, Phyllis Seckler, James Wasserman, Sam Webster, 和Robert Anton Wilson等。也有一些学术期刊出版原始的泰勒玛书籍。迈克尔·英德(Michael Ende)的奇幻小说《永不停歇的故事》特别描写了"AURYN"并附有"做你希望做的"题词。当男孩巴斯蒂安(Bastian)成为了至高统治者之后，他发现了他那些愿望的后果以及他最强大的那个愿望究竟是什么。
秘密结社
最显著和杰出的两个都是克劳利生前所带领过的：A.'.A.'. ，一个由克劳利创立的组织，基于金色黎明体系的等级；和O.T.O.，一个最初在二十世纪早期由"孟斐斯和麦西之仪式"发展而来的组织，而且也包含了E.G.C.和它的宗教分支。自克劳利逝世后，一些其他的组织被建立以继续他最初的工作，例如泰勒玛大学、泰勒玛神殿、北加利福尼亚的泰勒玛大学、拉胡尔库特的神圣组织、银星神殿、肯尼斯·格兰特的提丰组织、泰勒玛骑士团，以及金色黎明的开源组织。其他一些拥有广泛不同特性的团体会从泰勒玛中汲取灵感或方法，例如"死者之启明(Illuminates of Thanateros)"和"赛特神殿"。一些团体接受泰勒玛的律法，但省略了一些克劳利体系的特定层面，而是与其他一些神秘主义、哲学或是宗教体系相合并。土星兄弟会于1928年在德国创立，接受了泰勒玛的律法，但以"无同情的爱！（Mitleidlose Liebe）"扩展了它（事实上，这更像是对泰勒玛中爱的概念的具体解释：并不是由自我的带入所产生的同情心导致的，因为这种心理的本质依然是自私。泰勒玛的爱是高于一般自我的）。同样位于德国的“泰勒玛社会”接受了《法之书》和许多克劳利的作品，但也融合了其他思想，例如尼采（Friedrich Nietzsche）、查尔斯·桑德斯·皮尔士（Charles Sanders Peirce）、海德格尔（Martin Heidegger）和尼古拉斯·卢曼（Niklas Luhmann）。荷鲁斯-马特分部（Horus-Maat Lodge）结合了一些神秘主义者内马（Nema）和克劳利的想法。在其他一些组织中同样可以找到泰勒玛主义者。拉萨拉·火狐（LaSara FireFox）作为"世界教堂"的主席，同样是一位泰勒玛主义者。世界教堂的一些其他少数成员也同样等同于泰勒玛主义者。
法之书 The Book of the Law
正式标题为Liber AL vel Legis, sub figura CCXX，简称为《AL之书(Liber AL)》或《CCXX之书(Liber CCXX)》，后两本学术上仅指手稿。作者亚历斯特·克劳利声称，这是一个叫做艾华斯(Aiwass)的"超越人类的知性体"、他个人的神圣守护天使口授而来。法之书的准则是"行汝意志，即为全法。爱即是律法，爱在意志之下"，宣告了人类精神进化的"荷鲁斯纪元"到来，克劳利将自己定义为新纪元的先知。除了参考拉伯雷之外，《法之书》的内容与弗洛伦斯·法尔(Florence Farr）的《哈索尔的爱和金鹰的神龛(The Beloved of Hathor and Shrine of the Golden Hawk)》也有着相似之处。虽然文章整体上是象征性的，但其中也有提出具体指示的文章。特别是“在发行法律书籍时，要附上书的内容，并附上书写的墨水和纸的复制，并附加有关克劳利的注释，必须用红墨和黑墨水印刷”这一部分，在国书刊行会版中也忠实地被守护。这本书共分三章，据称每一章都是从1904年4月8日中午、4月9日和4月10日在埃及开罗的一个小时内写成的。3月16日，克劳利正与妻子罗丝·伊迪丝·凯利(Rose Edith Kelly)在埃及蜜月旅行，他们在吉萨大金字塔的王宫过夜，克劳利试图用无生灵仪式(the Bornless Ritual )向罗丝展示"精灵（the Sylphs）"。对于神秘学所知甚少的她进入了一种轻微的恍惚状态，并反复说:"他们在等你！"。事后克劳利又做了多次神秘学的提问，罗丝全部答对了。作为"测试"的一部分，克劳利声称他们参观了布拉克博物馆，克劳利让她指出荷鲁斯的一个形象。于是她路过几幅常见的神像上楼去了，并指出了安克埃芬孔苏(ankh ef en khonsu)石碑上的荷鲁斯，并将其收藏在666号存货室中。这座石碑后来被称为“揭示石碑”。最后，在4月7日，罗斯给了克劳利三天的指示，让他进入“圣殿”，记下他在中午和下午1:00之间听到的话。克劳利在《众神的春秋分点》中对声音作了如下描述。
“艾沃斯的声音好像从房间深处的角落越过左肩传来，在我的肉体中用难以言喻的怪异方式回响。我强烈地感觉到，说话者用薄纱或烧香产生的烟雾一样透明的精密素材塑造了身体、出现在房间的角落里。他莫约三十来岁，身材瘦削而精悍、是个肤色浅黑的高个子男性，他有着残酷的、蛮族之王的脸庞，像是为了不让看到之物被视线破坏一样遮住了双眼。他身上穿的不是阿拉伯人的装束，而是极其模糊、让人联想到亚述和波斯的服装。”
努特（Nuith）
也被称为夜空女神，无限空间之女王或星空夫人。她是《法之书》第一章的发言人，埃及的天空女神，常被描绘成一位被星星覆盖的裸体女性。努特和格伯是瑞神在黎明时创造出来的。格伯是尼罗河沃土的颜色，努特则是格伯之上闪烁着金色群星的蓝色天穹。她被构想为是“伟大母亲”，即一切事物最根本的来源。在形而上学意义上，她是物质和无限，人类在其中存在、生活、活动。努特表示无限扩张的圆，其周长是不可测量的，其中心无处不在(Hadit是每个事物核心内的无限小点)。根据逻辑学说，正是这两个宇宙原理间的相互作用，创造了类似诺斯替系统的显化宇宙。
哈迪特（Hadit）
《法之书》第二章的发言人，他是无限的凝聚点，是永恒的能量与核心、是燃烧在每一颗心和每一颗星的中的核心火焰。哈迪特是是努特的补充和配偶，象征着显化、动机和时间，是人类的内在精神与圣灵，伟大之神与天空之主。在古埃及，他叫做荷鲁斯·贝赫德特（Heru-Behdeti ），希腊称呼是是海地斯（Haidith）。他的传说被记载在博拉克博物馆（Boulaq Museum）、如今开罗埃及博物馆的666号石碑，也被称为揭示石碑的文献之上。他把自己称为“努特的补充”，万物的中心核心显化的宇宙来自于努伊特和哈迪特的婚姻；没有这一点，任何事物都不可能存在。永恒的婚姻盛宴是事物的本质，故而存在的一切都是“神圣狂喜的结晶”。
赫鲁拉哈（Heru-ra-ha）
由拉·胡尔·库伊特和胡尔·帕·克拉特组成的复合神，也是《法之书》第三章的发言人。
拉·胡尔·库伊特(Ra-Hoor-Khuit)是赫鲁拉哈的活跃一面。他的象征是一位拿着权杖、坐在王位上的鹰头男性，象征着仪式魔术中的阳性能量。他是战争与复仇之神，永世之主。在某些情况下，五角的"火焰之星"也可以象征他。Ra的称呼表明他执掌太阳之力。库伊特指守护奥西里斯之心——阿瑟里比斯(Athribis)的女神哈索尔(Hathor)，或是拉王冠上的火蛇。库伊特也指代作为新年献光者的女神伊西斯。而在菲莱神庙的"伊西斯-哈索尔"圣歌，则意味着他同时拥有"拉的圣蛇(Uraeus of Ra)"和"伟大之火焰"两种称号。
胡尔·帕·克拉特(Hoor-paar-kraat）是赫鲁拉哈的被动一面，意为"孩童荷鲁斯"、加冕与征服之子。他是伊西斯与奥西里斯之子。与兄长大荷鲁斯不同，他是上埃及的旧守护神。他是沉默与内在力量的神，被描绘成佩戴着侧锁、吮吸着手指的小男孩。他的手势暗示了噤声，故而希腊人认为金色黎明的神秘秩序是来自沉默神祗的启示。据克劳利的《418之书》描写，圣子被百合花和玫瑰覆盖，身周环绕着色彩斑斓的失明天使。在大天使之下环绕着许多军团，意志延伸到到目力无法所及的远方。圣子的额上，心上，手上都有兽的记号。他的荣光让一切灵性感官和身中的倒影都消失了。
芭芭隆（Babalon）
在诺斯替弥撒的信条中，她被认为是一切之快乐的女神，女性性冲动和解放的抽象表现。在泰勒玛体系中，她被称为处女荡妇、神圣娼妓，主要象征是圣杯（the Chalice，Graal）。她的配偶是混沌，是“生命之父”和男性形式的创造原则。芭芭隆常被描述为佩着一把剑、骑在一匹野兽的身上，左手握着缰绳，右手高举燃烧着爱与死亡的圣杯的模样。她的野兽，泰利昂(Therion)，则代表了代表人内在的本能力量与野兽，克劳利本人也常以泰利昂大师自称。此外，她还有一个地球形态的属灵，莉亚·希尔希格夫人(Lady Leah Hirsig)，后者也被神圣化称为阿洛斯特拉尔(Alostrael)。她的几个象征在下文记载。此外，芭芭隆另一个可以考证的来源，是约翰·迪博士(Dr. John Dee)和爱德华·凯利爵士(Sir Edward Kelley)在16世纪创造的以诺魔法系统。这个系统是建立在一种独特的语言之上，词汇巴巴隆德(BABALOND)，被译为妓女。巴巴隆(BABALON)，则意为邪恶。迪凯利在1587年的一封信中声称：
"我是意志之女，自幼便沉浸于无时无刻的欢愉之中。看哪，我是知晓的，科学住在我的体内。诸天欺压我，他们以贪欲遮蔽我，渴求我。凡属地的，都没拥抱过我，因为我被星轮遮蔽，被晨云遮盖。我的脚比轻风更快，我的手比晨露甘甜。我的服装来自原初，我的居所在我的体内。狮子不知道我在何处行走，田野的走兽也不曾理解。我虽堕落，仍是处女。我虽圣洁，却是荡妇。那些拥抱我的人有福了。因为在夜间我是甘甜的，在白昼我是喜乐的。我象征着和谐，我的嘴唇比健康更甜美。对于迷恋我的人来说，我是娼妓。对于未知我的人来说，我是处女。看吧，我爱着许多人，也为许多人所爱。凡到我这里来的，只要他们愿意，就可以宴乐"。
◆ 通往金字塔之城的大门 - Gateway to the City of Pyramids
在A∴A∴的神秘系统中，当熟练者从守护天使那里获得知识之后，他可能会到达下一个也是最后一个伟大的里程碑——穿越深渊。据《无泪魔法(Magick Without Tears)》所述，深渊是虚无和分解的伟大精神之荒原，Choronzon是那里的住民，会把旅行者困在毫无意义的幻觉世界。而芭芭隆会在另一边向着旅人招手，如果把自己的血倒进她的圣杯中，就象征着把自己完全交付给了这位神祗。从此，旅人将作为她的护身、神殿首领、以及金字塔城的圣人住民重生。
"她守护着深渊。她是上界的绝对纯净。她作为救主前往了下界。万灵只有通过她和她所骑的野兽才能进入神秘的世界。她是生长在黑暗海洋中的果实，也是撒旦所取走的光明之种。那种子将成为诅咒旧神的武器"。——《灵视与幻听(The Vision and the Voice)》
◆ 可憎之母 - the Mother of Abominations
《启示录》中有几个地方提到妓女芭芭隆，如17:3-6章："他用灵把我抬到旷野。我看见一个女人坐在一只朱红色的兽上，野兽有七头十角，满是亵渎的名。妇人身穿紫红色衣服，戴着金银珠宝，手握一盏金杯，盛满了可憎和淫乱的污秽。她的额上写着名，名为奥秘，伟大的芭芭隆，地上妓女和可憎之物的母亲。我看见那女人喝了圣徒的血。我被她的伟大吸引，对其产生了爱慕"。
据说，可憎之母的奥秘在于她屈服于一切活物。她被视为不拒绝任何人的神娼，是万生的奴仆和众人的情妇。但接受她的人要付出巨大的代价——舍弃自己的鲜血和尘世的自我。可憎之母象征了通过消灭尘世自我而成为一个整体的探索。魔术师通过向芭芭隆的圣杯中混入自己的血液，来达成与宇宙的同化。
“芭芭隆啊，你如此美丽，如此可憎，你将自己赐与了一切活物，你的软弱成为了制伏了他们的力量。在这种结合中，你是纯洁的。因此，芭芭隆啊，黑夜的女神，你被称为悟性！”——《无泪魔法》
◆ 绯红之女 - the Scarlet Woman
虽然克劳利常常把芭芭隆与绯红之女视作同源，但后者更被认可为宇宙的女性原理之代表，或肉体上的表现。克劳利在《Liber Reguli》的脚注中表示，永世之神伊恩(aeon)、绯色之女与兽都是“神灵在地上使者”。万灵穿越深渊时洒在圣杯中鲜血被她拿来“用生命和美丽淹没世界”，创造神殿首领并“释放”后者回归人类的世界。绯红之女的象征是有着49片花瓣的深红玫瑰 。在性魔法中，女性性液、或月经与精液的混合被称为绯红之女的永生之药（the Elixir of Life，简称EL）。
◆ 伟大母亲 - Great Mother
巴巴隆在诺斯替教义中被认作是一切女神，伊西斯、巴瓦尼和玛特(Isis, Bhavani, and Ma'at)的母性。主教阿皮里翁和海伦娜(Bishops T. Apiryon and Helena)写道：“我信仰地上的那位，她是奥秘中的奥秘，一个源自拉丁语中“母亲”的词汇。她给我们赤裸的灵魂提供了肉体，是母亲的原型；她是大海，是包裹世界的神圣血液，她通过我们的血管流动；她是大地母亲，我们已知的所有生命的子宫。“
◆ 芭芭隆之女 - Babalon's Daughter
克劳利对巴巴隆之女最广泛的描述之一，可以在《灵视与幻听》一书中找到，该书引用了《透特书》:
原始宇宙（THE VIRGIN UNIVERSE）——第九以太体
我们来到一座宫殿，每一块石头都是一块单独的宝石，上面镶嵌着数百万颗月亮。这座宫殿是一个女人的身体，骄傲而精致，超乎想象的美丽。祂像个十二岁的孩子，眼皮很深，睫毛很长。她双眼微阖，或者说，近于紧闭。祂不发一言，赤身裸体，全身被黄金的秀发覆盖。那些令人敬畏的天使的圣枪来自于祂们自身的火焰，祂们的盾牌就是自身皮肤的鳞片。而眼前垂下来的秀发，就是女神自己的荣光。我们先前所看见的一切荣耀，甚至没有一个比得过祂最小的指甲。先知迷失在惊奇之中，那就是和平。
在祂之上的天际，有一列队的荣耀天使，祂们手拉着手，歌唱:"美丽的芭芭隆，万有之父的女儿，祂为了众生而出生"。这是国王之女。这是永恒的处女。圣者从浩瀚的时间里将她夺取而来，作为那些征服宇宙之人的奖赏。她被安置于智慧宝座。名字是神圣、圣洁、不可在常人中诉说。人们为这位少女取名为麦加(Malkah)、比图拉(Betulah)、以及波斯丰(Persephone)。
诗人假装为祂歌颂，先知作出虚妄的预言，少年人也历经着幻梦。那一切虚影的真身，正是这无瑕的、不可名状的女神。没有思想可以理解祂的荣光，一切理智见到祂的真容都会死去，记忆在祂的面前是一片空白，即使在最古老的魔法书中也没有召唤和崇拜祂的文字。在祂的国界中，人的意志像是暴风雨中弯曲的芦苇。想象力甚至无法指向祂身边的一片百合花瓣，哪怕祂就站在水晶湖或玻璃海之中。祂用七枚星辰染发，神的七次呼吸使祂灵动。祂用七根梳子梳理头发，神的七个隐名，连天使，大天使，天军之首都不曾知晓。祂是神圣的，圣洁的。你应永远称颂祂，因为你的血就在祂的身上流动。
世界教堂 Church of All Worlds (CAW)
an American Neopagan religious group whose stated mission is to evolve a network of information, mythology, and experience that provides a context and stimulus for reawakening Gaia and reuniting her children through tribal community dedicated to responsible stewardship and evolving consciousness. It is based in Cotati, California.The key founder of CAW is Oberon Zell-Ravenheart, who serves the Church as "Primate", later along with his wife, Morning Glory Zell-Ravenheart (d. 2014), designated High Priestess. CAW was formed in 1962, evolving from a group of friends and lovers who were in part inspired by a fictional religion of the same name in the science fiction novel Stranger in a Strange Land (1961) by Robert A. Heinlein; the church's mythology includes science fiction to this day. CAW's members, called Waterkin, espouse Paganism, but the Church is not a belief-based religion. Members experience Divinity and honor these experiences while also respecting the views of others. They recognize "Gaea," the Earth Mother Goddess and the Father God, as well as the realm of Faeries and the deities of many other pantheons. Many of their ritual celebrations are centered on the gods and goddesses of ancient Greece. CAW began in 1961 with a group of high school friends. One of these was Richard Lance Christie from Tulsa, Oklahoma.
Christie was fascinated by the "self-actualization" concepts of Abraham Maslow, a renowned American psychologist, and after meeting then-Timothy Zell at Westminster College in Fulton, Missouri, he began experiments in extrasensory perception. It was during this time that the group read Heinlein's science fiction novel, Stranger in a Strange Land (1961), which became the inspiration for CAW. Heinlein's book, combined with Maslow's self-actualization concepts, led to the formation of a waterbrotherhood that Zell and Christie called Atl, the Aztec word for "water", and also meaning "home of our ancestors". Atl became dedicated to political and social change and the group grew to about 100 members. Zell formed CAW from Atl, and filed for incorporation as a church in 1967. It was formally chartered on March 4, 1968, making it the first Earth religion to obtain full United States recognition as a church.
Early organization and beliefs[edit source]
CAW modeled its organization after the group in Heinlein's novel, as a series of 9 nests in circles of advancement that were each named after a planet. The basic dogma of the CAW was that there was no dogma – the basic "belief" was a stated "lack of belief". Within their religion, the only sin was hypocrisy and the only crime in the eyes of the church was interfering with another person.
Evolution[edit source]
Moving toward an emphasis on nature eventually led to a breaking of the relationship between CAW and Atl. By 1974, CAW had nests in more than a dozen states around the United States. That year, Zell married Morning Glory (née Diana Moore) and in 1976 he and Morning Glory settled in Eugene, Oregon and then at the Coeden Brith land in northern California.
When Zell stepped away from central leadership, the Church of All Worlds suffered internal strife that led to most of the church dissolving. By 1978 the focus and headquarters shifted to California with the Zells and the nine-circle nest structure was revamped. CAW then served for several years as an umbrella organization for its subsidiaries.
Subsidiaries[edit source]
Morning Glory Zell founded the Ecosophical Research Association (ERA) in 1977 to research arcane lore and legends. Its first project of note was the creation of living unicorns in 1980, after noting that early art depicts the creatures as being more goat-like than horse-like. The Zells reconstructed what they claimed was an ancient unicorning procedure, a process involving surgically manipulating the horn buds of kids during their first week of life, and created several unicorns, some of which toured with the Ringling Brothers Circus for a time.[1] The ERA sponsored a Mermaid expedition to Papua, New Guinea in 1985 [2] and a later ERA project involved the May 1996 worldwide ritual to draw upon and re-activate the Oracle at Delphi. This rite involved a relatively early attempt at utilizing online community and internet-facilitated virtual community rituals conducted simultaneously across different time zones, led by Maerian Morris, another former High Priestess of CAW, working from Delphi. The reactivation of Delphi was the subject of a series of six editorials in Green Egg (issues 125 through 130) from November/December 1998 through September/October 1999.[3]
In 1978 CAW merged with Nemeton, a Pagan organization founded by Gwydion Pendderwen and Alison Harlow. In 1987 CAW also absorbed Forever Forests, another one of Pendderwen's organizations. An outgrowth of Forever Forests was founded in 1983 by Anodea Judith, past president and High Priestess of CAW, called Lifeways.
The Holy Order of Mother Earth (HOME), founded in 1978 by the Zells, is another subsidiary, dedicated to magical living and working with the land.
Oberon and Morning Glory Zell-Ravenheart have appeared at over 20 Starwood Festivals (and a few WinterStar Symposiums) over the past 25 years; because of this, there has been a Church of All Worlds presence at Starwood, called the CAWmunity, for over a decade.[4]
First Renaissance[edit source]
By the mid-1980s, CAW had practically ceased operation outside of Ukiah, California, where the Zells relocated in 1985. Anodea Judith assumed presidency until 1991, and the structure of the organization was revamped with plans for more nest meetings, training courses, new rituals, and publications. By the late 1980s CAW had increased membership internationally, becoming particularly strong in Australia, where it was legally incorporated in 1992.
In 1998 Oberon Zell-Ravenheart took a year-and-a-day sabbatical from his role as Primate, and the church headquarters were moved to Toledo, Ohio.
Attempted termination & Second Renaissance[edit source]
On August, 2004, the Board of Directors decided to terminate CAW due to financial and legal struggles.[5] In January, 2006, due to the effort of Jack Crispin Cain to help save the organization, CAW was reestablished with Zells again assuming a leadership role. In 2007, Green Egg, CAW's influential journal, returned to publication in an online format. The "3rd Phoenix Resurrection of the Church" continues to the present.[6]
新伊西斯小屋 the New Isis Lodge
an American Neopagan religious group whose stated mission is to evolve a network of information, mythology, and experience that provides a context and stimulus for reawakening Gaia and reuniting her children through tribal community dedicated to responsible stewardship and evolving consciousness.
孟斐斯和麦西之仪式 Rite of Memphis and Mizraim
an American Neopagan religious group whose stated mission is to evolve a network of information, mythology, and experience that provides a context and stimulus for reawakening Gaia and reuniting her children through tribal community dedicated to responsible stewardship and evolving consciousness.