一个三角形内的眼睛，代表天主世无所不知的。这一标记出现的时间不长，不过经常可以在教理书中得见。1797年，上帝之眼首次在托马斯·史密斯·韦伯的《共济会监视》中作为共济会的象征出现，用以警示共济会的所思所行都被上帝、即宇宙的伟大建筑师所观察着。共济会早期标志也是理性之眼，其上饰以云雾，其外为半圆形的光芒所包围，眼睛图案有时会被三角形包围。美国国徽上的上帝之眼处在未完成的金字塔之上，部分人认为这表明共济会影响着美国建国。然而，共济会普遍使用上帝之眼是在国徽创造后的14年以后。国徽设计委员会中也只有本杰明·富兰克林一人是共济会会员，且他的设计并未被采纳。许多共济会组织已明确拒绝和国徽的创造发生任何关联。在教堂建筑和基督教艺术中，三角形的上帝之眼仍然被用来象征三位一体、上帝的无所不在和神圣眷顾。在欧洲文艺复兴时期的肖像画中，上帝之眼有时会环绕着阳光或云彩。上帝之眼也是印度教中的一个符号，尤其是贯穿于 Sanātanī 佛法之路的符号，也是许多 yantra 的组成部分，这些 yantra 被用于不同的目的。例如，在古代瑜伽中，这个符号是用特定的吠陀咒语绘制的，以净化瑜伽修行者的座位。1921年，法属交趾支那一位名叫吴文昭的公务员自称得到至尊无上神“高台”的启示，创立了对“高台”的崇拜。他得到“神眼”的幻影，该符号日后成为了高台教，即大道三期普度（Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ）的标志。在高台教庙宇的高处，画着象征高台神的符号——天眼，表示人间的任何事情都逃不脱高台神眼的审察。